曾經與朋友在一起縱橫談史。

我們就談到了現在很多人不得志后，會怨天怨地怨祖宗。

我們倆在這個觀點上有驚人的相似：我們不羨慕任何官二代、富二代、紅二代、星二代、將二代、學二代、創二代等，因為這是自己祖輩、父輩落下的功課，沒有辦法，雖然有些人獲取名聲、權力和財富的方式方法不同，甚至會有很多傷天害理的攫取方法，但有一點是相同的，就是人家敢于冒險，有魄力，尤其是參加開國之戰的人，那都是九死一生，人家把腦袋別在褲腰帶上進行冒險之時，我們的祖輩、父輩正在那里老老實實地種地，這就是差距。

很多差距不是這一代造成的，而是提前兩三代就開始拉開了距離。真要是有能耐，就做官一代、富一代、紅一代、星一代、將一代、學一代、創一代，否則，自己一味地抱怨，等到自己的子孫長大后，也會像自己抱怨父、祖一樣抱怨你。

從這個觀點出發，我認為呂公嫁女兒給劉邦，既是一次人生冒險，也是一種戰略眼光。

關于呂后這個故事，大家都比較熟悉，難度也不高，就不贅述了，這很像是成功學的一個案例。

不過這個問題，確實有一定的現實性。

當時的人重視相術，這是有時代局限性的，可在當時又能起到不可言說的妙處，把迷信、相學、陰陽五行學利用好，可以成為事業的助力。

秦始皇時代，就有一塊「始皇帝死而地分」的隕石詛咒，結果查不到責任人，秦始皇把隕石周圍的居民統統抓起來殺掉。

陳勝吳廣起義時，也是利用了這種心理，才取得手下的擁護，「篝火狐鳴」、「魚腹藏書」、「大楚興、陳勝王（wàng。稱王之意）」，可是功不可沒的。

在楚漢時代，有一個非常有名的相學大師叫許負，其外孫是漢武帝時大俠郭解。當時的魏王魏豹納了魏國宗室魏媼（ǎo）的女兒薄姬為側室，許負說她是天子之母，結果魏豹自作多情起來，以為自己的兒子如果成為了天子，那麼他是啥？誰知道，薄姬後來是為劉邦生了一個天子——漢文帝劉恒。

後來，許負又斷言周勃之子條侯周亞夫能夠封侯，最后還會餓死，後來周亞夫果然是被漢景帝打擊，以莫須有的罪名被投入監獄，心高氣傲的周亞夫絕食而死。她後來被封為「鳴雌亭侯」，和呂后之妹呂須都是少有的女性列侯。

在《史記》中，給劉邦造神造得是最多的，這是沒有辦法的事情，包括蛟龍臥劉媼（ǎo）身上而懷孕，劉邦腿上七十二顆黑子，東南有天子氣，頭上有龍影，隱藏芒碭（máng dàng）山時頭上有云氣，赤帝子斬蛇起義等。

當呂后帶著兩個孩子在田里耕地時，遇到一個討水喝的老者，說呂后「夫人貴不可言」，并認為漢惠帝才是使「夫人所以貴者」，等到劉邦回來聽說后，趕忙又去追這個老者，終于從老者口里聽到了最想聽到的「君相貴不可言」的預言。

《史記·高祖本紀》：高祖乃謝曰：「誠如父言，不敢忘德。」及高祖貴，遂不知老父處。

可見，劉邦成為漢朝的品牌形象代言人之后，自然要有各種品牌宣傳，在《史記》創作時，在某種程度上需要配合官方的品宣，也有一定的相信——相信劉邦創造的奇跡，是天命所歸，也就是張良所說的「沛公殆天授」。

然而，《史記》中不僅有偉大光榮正確，還有劉邦鮮為人知的一面——放蕩不羈。

現在話說回來，呂公是不是真會相面，這個不重要，但他確實是大膽地把女兒嫁給了四十多歲的劉邦。

這在當時，真是一個讓人感覺非常神奇的決定。

我記得此前聽有人談過，好像是說呂后是一個剩女，當時不好嫁，但是我找不到出處，這也就是一個猜想，只有娶不到老婆的男人，哪有嫁不出去的女人？

還有，當時有一個更好的選擇，就是沛縣縣令此前也來求親，呂公沒有答應。呂家人是為了避禍來到了沛縣，而且就是投奔沛縣縣令來的，縣令還違反「八項規定」，搞了一個盛大的歡迎會，把沛縣有頭有臉的人都找來了，就是在這個酒會過后，呂公決定把女兒嫁給劉邦。

為什麼不選擇縣令呢？有一個原因可能是，縣令早已經結婚生子，如果呂雉過去做妾，呂公肯定是不愿意的，在強大的宗法制度下，妻和妾的地位可有天淵之別。

為什麼選擇劉邦呢？很多人都說了，呂公想黑白兩道通吃，想要在地面上找一個靠山等等，這些都可能是其中的原因。

但還有一些可能性是，呂公有考察劉邦的細節，并且極有冒險精神和戰略眼光。

當時依靠女人起家的，不僅是劉邦一個，張耳、陳平都是此道高手。

我們從陳平身上看一下這種考察。陳平是一個純而又純的功利主義者，他滿腹才學，同時家貧無法取得進身之階，于是，他到了適婚年齡時，富人家的女兒不嫁給他，窮人家的女兒他還不娶。

直到遇到一個富婆張負的孫女，五次嫁人，五次丈夫全死，陳平不怕邪，認為這是一個機會，于是開始進行主動的爭取。後來，張負偷偷地跟蹤陳平，看他家雖然破爛不堪，但是門口有很多「奔馳車」的車轍，一看就是有身份的人經常來拜訪。于是，她決定把孫女嫁給陳平，此舉也遭到了家人的反對，而張負堅持意見，對家人說「人固有好美如陳平而長貧賤者乎」。哪有像陳平那樣相貌出眾的人，會貧窮一輩子的道理？

通過這個對比，我們可以看到，劉邦可能長得確實非常出眾，「隆準而龍顏，美須髯」，可能不是溢美之詞。隆準，譯者比較統一，意為高鼻梁。龍顏，翻譯有些多樣，一種是說「像龍頭一樣突起的上額（《史記選注講》，張大可主編）」，一種說法是「額頭很突出（《史記》，韓兆琦主譯）」，一種說法是「長頸項，面貌有龍相（《白話史記》，台灣六十教授合譯）」。

美須髯，沒有異議，就是美髯公，胡須非常漂亮。看來，從古到今，都是看顏值啊！不管怎麼樣說，劉邦肯定有相當不一般的容貌，這是肯定的。

再看冒險精神和戰略眼光。

凡是在政界、軍界、商界能做出一定成績者，都是那些最敢冒險的人，絕對不會是迷戀老婆孩子熱炕頭的人，在一些人生關鍵時刻，他們敢于賭上自己的性命和全部身家，具有冒險家和投資家的素質。

呂不韋想要獲取無法計算的利潤，敢于拿出全部身家運作秦始皇的父親上位，把0%能成為太子的人運作成了太子，敗了他就認了，贏了他就創造了歷史。雖然沒有證據證明呂不韋和呂后家族有什麼關系，但是在當時，呂不韋的故事已經成了江湖傳奇，這類「成功故事」不能不深刻影響到呂公。呂公來自單父（單，shàn。今山東單縣），單父人好賈，趨利，愛好經商，崇尚利益，呂公不能不受到當地民風的影響，身上有實用主義和投資主義的深刻烙印，從他能結交沛縣縣令來看，呂公不但不缺錢，而且可能還很有錢，他不想用自己的女兒換回一點彩禮，而是要有更遠的投資目標，所謂「公使常欲奇此女，與貴人」，呂媽媽說，你平常總說這個女兒與眾不同，想要把她嫁給一個貴人，沛縣縣令和你關系那麼好，向你請求要她你都不同意，為什麼糊里糊涂地嫁給劉季？呂公說「此非兒女子所知也」，這不是你們娘們兒所能理解的。

如果單看前十多年，很多人都會認為呂公做了一個糟糕的決定。

呂后也算是一個千金小姐，來到劉家不得不操持家務，家里地里都得忙，在劉邦成為盜賊之后，還要跟著擔驚受怕，并且蹲監獄，好像有人做出輕薄呂后的行為，非常看重劉邦的任敖，擊傷看管呂雉的小吏。

等到劉邦成為漢王了，好日子也沒有來到，她又被楚霸王抓了去，再次蹲了楚國的監獄。雖然沒有過好日子，但是她生了太子，輔佐劉邦平定天下，這些受苦受難、操心費力的歲月，也成了呂后佩戴一生的軍功章。

從呂后後來的表現看，她并沒有埋怨父親，而且封自己的父親為呂安王，看來她還是服從父親的權威，并且沒有人認為父親給自己往火坑里推。

雖然當時的人也世故，但是春秋戰國、秦漢之際的中國人，更有一種超凡的眼光、過人的膽色、勇武的精神、不朽的創意。

否則，那麼一點人，怎們能創造那麼輝煌的歷史和絢爛的文化呢？

如果都是凡夫俗子，多少億又能如何呢？

雖然這可能是一個成功學的故事，但我還是相信呂公應該有一種戰略眼光。

什麼是戰略眼光？是預判，是馬前炮，是事前諸葛亮。

怎麼來理解更好呢？我用毛先生《在中國共產黨第七次全國代表大會上的結論》中的一句話來解釋：

「所謂預見，不是指某種東西已經大量地普遍地在世界上出現了，在眼前出現了，這時才預見；而常常是要求看得更遠，就是說在地平線上剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。

」「為著領導，必須有預見。」「盲目性是沒有預見的，是妨礙預見的。」

為了加深理解，我再舉《星星之火可以燎原》末尾中的一段：

所謂革命[高·潮]快要到來的「快要」二字作何解釋，這點是許多同志的共同的問題。馬克思主義者不是算命先生，未來的發展和變化，只應該也只能說出個大的方向，不應該也不可能機械地規定時日。但我所說的中國革命[高·潮]快要到來，決不是如有些人所謂「有到來之可能」那樣完全沒有行動意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。

不是馬后炮，而是正確地預見、預判，這就叫戰略眼光。

呂公能當得起嗎？