《征哱奏議》第七疏：

奈諸將用兵不及兒戲，因知從前報捷，盡屬欺罔。陛下神圣，洞曉兵機。自古旌旗以教目，今軍中無旌旗矣；金鼓以教耳，今無金鼓矣；號令以教心，今無號令矣；編之行伍，使知方位，今無行伍矣。軍之命在食，今絕糧矣；軍之力在馬，病餓死者過半矣。長技在弓矢，臣到時，軍已缺箭。昨取之督臣，發到萬枝。以四萬人計之，是四人而共一箭也。三軍之眾，百物具備。今制攻具則無木，造火器則無鐵，且無工匠矣。甚至坐視賊徒下城取箭，過壕取草。每遇攻城，又將雞血染衣，詭稱被傷。及至驗視，纖毫無損。或逃之別堡，輒報陣亡。惟原任總兵劉承嗣，屢次查究，諸將勸其含糊。又其甚者，姚欽內應，望兵不至，于黃昏時遣武生張遐齡下城，赴游擊陳守義營中，催兵上城。

至二更后，哀求不應，以難得之機，竟為所誤。固原軍趙思義，不知何時被賊執之上城，坐營都司張詩初不得知，至七月十六日，賊自報說，方始驚異。若能將陳守義、張詩軍前梟示，則三軍股栗。以數萬之眾，四面齊攻。賊之家丁，不過二千，安能盡備？然后擇其空虛之處，以死士先登，無不克者。今諸軍進或被傷，退反得免，全無賞罰，何以勸懲？而諸將但以卑詞求賊，不曰受降，而日講和。賊見勢窘，許進南關，為之奏請，盡赦其罪。夫以賊之罪惡滔天，既無赦理。況赦之而彼又欲留家丁以自衛，分大城以自居，亦將聽之乎？又況既許之赦，則必撤兵。彼復牧馬積糧與寇合黨，則我之兵將反為所制，是何張杰之多也？惟既得南關，因而取之，則為得策。臣觀諸將無能辦此者。

此外則臣萬萬不敢任也。

《征哱奏議》第八疏：

三議塘報。從來各邊軍情，皆據將官塘報。臣在軍中，極知其弊。如寇本數十，則曰數百數千。本未見寇，則曰彼此砍殺；止獲一二首級，則曰殺死數多，盡被拉去；軍士多被殺掠，則曰中傷軍丁尚未查數。如臣在營中，查問我軍有無被擒，皆曰無有。忽賊放回竇元等十一人，皆系被擒縛，獨非軍乎？問賊徒有無出城，皆曰無有。及捉獲奸細王羊等數人，皆從城內出邊。其未獲者，尚有數十，獨非賊乎？又如達云縱賊挖堤，全不之覺。塘報督撫反謂有殺賊之功，得首級一十六顆。諸如此類，難以枚舉。此臣之具奏，必查核明白，不敢止據塘報自同欺罔。如沙湃之敗，雖在河東，與臣無與。

但御寇軍士皆討賊之數。據報，麻貴損兵一百八十，今未到者二百余名；苗兵死者六百五十，今全軍未見一人。五議冒功。軍中欺罔，其事非一，而最可恨者，冒功為甚。有自圖升賞贖罪，而買他人首級者；有實未出門，而竄名督陣者；有畏其勢力，而奪彼與此者；有他人所獲，而恃強奪取者；有以民為賊，以中國為外人者。甚至見人獲功，殺而奪之，并所奪首級與所殺獲功之首而成二功者。及委官視驗，不過全憑塘報，即再四查核，又以初勘為準。人冒死以得功，己安坐而攘之。至妄殺平人者，不以抵命足矣，反從而賞之，如天理何？人心離散，以至覆敗，率由于此。相沿已久，難以盡革，惟隨其發覺而重法繩之，或可懲一而警百也。