其他答主已經辨析了剮三千宮女可信度不高的原因，然而并沒有完全解答題主的問題，題主的另一個疑問是，雄才大略與殘暴惡毒的屬性真的同時出現在了朱棣身上嗎？

是的，朱棣是一位性格殘暴的明君雄主。殘暴與雄才大略也并不是兩個矛盾屬性。

真實的朱棣也許沒有人們想象中的那麼嗜血，但其人也的確能稱得上殘忍惡毒。以通行說法中朱棣制造的一樁著名慘案誅方孝孺十族來說，據《立齋閑錄》云僅因方孝孺被逮捕的父系同族就有八百四十七人：

今校南京錦衣衛鎮撫司監簿除前編缺壞外，所存簿籍載：正學宗族抄扎人口有八百四十七人，族叔文度、文恭、海敏，族侄諒、經、良，族弟希定、希崇、希用、希善，族侄孫起宗、起成、起莊、小荀、居安、淵勝，族孫崇儉等......

但是真相卻比較撲朔迷離，因為「誅十族」之說最早出現在明中期祝枝山的《野記》，初見于野史，然而「誅十族」之說卻是明人的普遍認可，又見于崇禎《寧海縣志》。進而影響了入清遺民修成的《國榷》、《明史紀事本末》、《明通鑒》等書。

《熹宗實錄》的記錄卻顯示天啟二年明朝官方好像也承認過曾誅方十族，事實真相似乎向更可怕的方向發展了，明朝官方貌似真的認為永樂已經殺光了方孝孺一族：

己亥，詔恤先臣方孝孺遺胤。孝孺在建文朝以侍讀學士直文淵閣，當靖難師入，以草詔不從致夷十族。其幼子德宗，幸寧海謫尉魏澤匿之，密托諸生余學夔負入松江島嶼，以織網自給。華亭俞允妻以養女，因冒余姓，遂延一線。至是，其十世孫方忠奕以貢來京，伏闕上書。得旨：方孝孺忠節持著，既有遺胤，準與練子寧一體恤錄。（《明熹宗實錄》卷二二）

根據《大明律》，即使是「謀反、大逆」這樣的重罪處罰也不過是：

但共謀者部分首從皆凌遲處死。祖父父子孫兄弟同居之人不分異姓，及伯叔父兄弟之子不限籍之同異，年十六以上不論篤疾廢疾皆斬，其十五以下及母女妻妾姊妹，若子之妻妾，給付功臣之家為奴，財產入官。

假如誅方孝孺十族為實，這場屠戮無疑是遠超國法所規的，是一場古今罕見的大屠殺。值得慶幸的是，至少可以確定，方孝孺族人中還是有部分人保住了性命的。

另外，朱棣對不屈于己的建文遺臣，尤其是公開羞辱自己的遺臣之虐殺恐怕并不是空穴來風，正史中只云建文諸臣因「謀逆」被「磔死」（即凌遲），而諸野史為其補充了生動詳細真假莫辨的細節描寫，如《堯山堂外紀》卷七十八云 ：

鐵鉉，色目人，初為五軍都督府斷事官，高廟每試以盤根錯節，知其能，喜而字之曰鼎石。建文朝，鐵鉉為山東布政，抗御靖難師甚力。文皇即位，擒至闕下，反背立庭中，令其回一顧，不可；去其耳鼻，亦不顧。碎分其體至死，罵不絕口。鉉死后，二女入教坊，數月，終不受辱，有鉉同官至，二女為詩以獻，詩聞，文皇曰：「彼終不屈乎！」乃赦出之，皆適士人。

長女詩曰：「教坊脂粉洗鉛華，一片閑心對落花。舊曲聽來猶有恨，故園歸去已無家。云鬟半綰臨妝鏡，兩淚空流濕絳紗。今日喜逢白司馬，尊前重與訴琵琶。」其妹詩曰：「骨囪傷殘產業荒，一身何忍去歸娼。涕垂玉筋辭官舍，步蹴金蓮入教坊。覽鏡自憐傾國貌，向人羞學倚門妝。春來雨露寬如海，嫁得劉郎勝阮郎。」

谷應泰《明史紀事本末》集中摘錄了野史中的這類「細節描寫」：

文皇發北平，僧道衍送之郊，跪而密啟曰：「臣有所托。」上曰：「何為？」衍曰：「南有方孝孺者，素有學行，武成之日，必不降附，請勿殺之，殺之則天下讀書種子絕矣。」文皇首肯之。及師次金川門，大內火，建文帝遜去，即召用孝孺，不肯屈，逼之，孝孺衰绖號慟闕下，為鎮撫伍云等執以獻。

成祖待以不死，不屈，系之獄，使其徒廖鏞、廖銘說之。叱曰：「小子從予幾年所矣，猶不知義之是非！」成祖欲草即位詔，皆舉孝孺，乃召出獄，斬衰入見，悲慟徹殿陛。文皇諭曰：「我法周公輔成王耳！」孝孺曰：「成王安在？」文皇曰：「伊自焚死。」孝孺曰：「何不立成王之子？」文皇曰：「國賴長君。」孝孺曰：「何不立成王之弟？」文皇降榻勞曰：「此朕家事耳！先生毋過勞苦。」左右援筆札，又曰：「詔天下，非先生不可。」孝孺大批數字，擲筆于地，且哭且罵曰：「死即死耳，詔不可草。」文皇大聲曰：「汝安能遽死。即死，獨不顧九族乎？」孝孺曰：「便十族奈我何！」聲愈厲。文皇大怒，令以刀抉其口兩旁至兩耳，復錮之獄，大收其朋友門生。每收一人，輒示孝孺，孝孺不一顧，乃盡殺之，然后出孝孺，磔之聚寶門外。

孝孺慷慨就戮，為絕命詞曰：「天降亂離兮孰知其由，奸臣得計兮謀國用猶。忠臣發憤兮血淚交流，以此殉君兮抑又何求。嗚呼哀哉，庶不我尤！」時年四十六。復詔收其妻鄭氏，妻與諸子皆先經死。悉燔削方氏墓。初，籍十族，每逮至，輒以示孝孺，孝孺執不從，乃及母族林彥清等、妻族鄭原吉等。九族既戮，亦皆不從，乃及朋友門生廖鏞、林嘉猷等為一族，并坐，然后詔磔于市，坐死者八百七十三人，謫戍絕徼死者不可勝計」。兵部尚書鐵鉉被執至京，陛見，背立廷中，正言不屈，令一顧不可得，割其耳鼻，竟不肯顧。爇其肉，納鉉口中，令啖之，問曰：「甘否？」鉉厲聲曰：「忠臣孝子肉，有何不甘？」遂寸磔之，至死，猶喃喃罵不絕。文皇乃令舁大鑊至，納油數斛熬之，投鉉尸，頃刻成煤炭；導其尸使朝上，轉展向外，終不可得。

文皇大怒，令內侍用鐵棒十馀夾持之，使北面。笑曰：「爾今亦朝我耶！」語未畢，油沸蹙濺起丈馀，諸內侍手糜爛棄棒走，尸仍反背如故。文皇大驚詫，命葬之。鉉年三十有七，父仲名，年八十三，母薛氏，并海南安置，子福安年十二，發河池編伍，康安鞍轡局充匠，尋皆戮死。妻楊氏并二女髮教坊司，楊氏病死，二女終不受辱，久之，鉉同官以聞，文皇曰：「渠竟不屈耶？」乃赦出，皆適士人。 .......禮部尚書陳迪，受建文帝命督軍儲于外，過家不入。聞變，即赴京師。文皇登極，召迪責問，迪抗聲指斥，并收其子鳳山、丹山等六人，同磔于市。將刑，鳳山呼曰：「父累我。」迪叱勿言，謾罵不已。命割鳳山等鼻舌食迪，迪唾，益指斥，遂凌遲死。宗戚被戍者一百八十馀人。

迪既死，衣帶中得詩云：「三受天皇顧命新，山河帶礪此絲綸。千秋公論明于日，照徹區區不二心。」又有《五噫歌》，皆悲烈云。 ......刑部尚書暴昭被執，抗罵不屈，文皇大怒，先去其齒，次斷手足，罵聲猶不絕，至斷頸乃死。...... 右副都御史練子寧，名安，以字行，被臨安衛指揮劉杰縛至闕，語不遜。文皇大怒，命斷其舌，曰：「吾欲效周公輔成王耳！」子寧手探舌血，大書地上「成王安在」四字。文皇益怒，命磔之。宗族棄市者一百五十一人，又九族親家之親被抄沒戍遠方者又數百人。越數年，吉水錢習禮以練氏姻族，未及逮，既官中朝，恒為鄉人所持，以告學士楊榮，榮乘間以聞。文皇曰：「使子寧尚在，朕固當用之，況習禮耶！」....

..僉都御史司中，召見，不屈，命以鐵帚刷其膚肉，至盡而死。姻婭同死者八十馀人。 ......大理寺少卿胡閏，字松友，日夜與齊、黃密謀，設法防御，又請誅徐增壽。遜國后，文皇召方孝孺草詔，繼召閏及高翔，皆衰绖至，哭聲徹殿陛。文皇召閏先入，諭令更服，閏曰：「死即死，服不可更。」文皇以族誅恐之，閏不屈。命力士以瓜落其齒，齒盡，罵聲不絕。文皇大怒，縊殺之，以灰蠡水浸脫其皮，剝之，實以草，懸武功坊。子傳慶同日論死，傳福方六歲，戍云南。抄提全家二百十七人。女郡奴，年四歲，其母王氏縛就刑，郡奴自懷中墮地。一卒提入功臣家，付爨下婢收之。稍長，識大義，發至寸，即自截去，日以灰污面，禿垢二十馀年，功臣不以人畜之。洪熙初，赦諸死事者苗裔，郡奴得同女輩行丐歸鄱陽，貧無所依。

鄉人憐之曰：「此忠臣女也。」爭饋遺不絕。郡奴所受免死而已。年五十六終，尚處子也。鄉人諡曰忠胤貞姑。 ......谷應泰曰：聞之川澤納污，瑾瑜匿瑕，王者之大度也。以故什方舊怨，漢帝首封，射鉤小嫌，齊侯不問，況吠堯者主未必桀而詈我者節重于許乎！若乃文皇之正位金陵也，宜發哀痛之言，為謝過之舉。其能從我游者，固且厚糈以寵范陽，尊官以禮魏徵矣。若或天命雖改，執志彌堅，亦復放還山林，聽其自適。逄萌之掛冠東都，伯況之杜門廣武，狂奴故態，何相迫乎？而文皇甫入清宮，即加羅織，始而募懸賞格，繼且窮治黨與，一士秉貞，則袒免并及，一人厲操，則里落為墟，雖溫舒之同時五族，張儉之禍及萬家，不足比也。乃若受戮之最慘者，方孝孺之黨，坐死者八百七十人；鄒瑾之案，誅戮者四百四十人；練子寧之獄，棄市者一百五十人；陳迪之黨，杖戍者一百八十人；司中之系，姻婭從死者八十馀人；胡閏之獄，全家抄提者二百十七人；董鏞之逮，姻族死戍者二百三十人；以及卓敬、黃觀、齊泰、黃子澄、魏冕、王度、盧元質之徒，多者三族，少者一族也。

又若赴義之最烈者，鐵鉉之尸還反背，景清之死猶犯駕。就義之最潔者，教授之明倫慟哭，樵夫之自投東湖，若此之儔，則又未易更仆數也。嗟乎！暴秦之法，罪止三族，強漢之律，不過五宗，故步、闡之門皆盡，機、云之種無遺。世謂天道好還，而人命至重，遂可滅絕至此乎！又況孔融覆巢之女，郭淮從坐之妻，古者但有刑誅，從無玷染，而或分隸教坊，給配象奴，潘氏承恩于織室，才人下降于廝養，此忠臣義士尤所為植發沖冠，椎胸而雪涕者也。抑予聞之，蕩陰之戰，血惟嵇紹，靖康之禍，死僅侍郎。而建文諸臣，三千同周武之心，五百盡田橫之客，蹈死如歸，奮臂不顧者，蓋亦有所致此也。方高皇英武在上，其養育者率多直節，不事委蛇。而文皇刑威劫人，其搜捕者易于抵觸，難于感化。

雖人心之不附，亦相激而使然也。至于宋朝忠厚，不殺大僚，孫皓兇殘，恒加燒鋸。臣以禮使，士不可辱。嗚呼！

又有《奉天刑賞錄》輯錄《壬午功臣錄》與無名氏《教坊錄》等云諸帝對建文遺臣家族屠戮濫用凌遲火刑，儼然憑喜好以私刑濫殺（依《律》大逆連坐家人也僅斬首），并對其妻女極盡侮辱之能事：

永樂十一年正月十一日，本司右韶舞鄧誠等于右順門口奏：有奸惡齊泰的姐并兩個外甥媳婦，又有黃子澄妹，四個婦人，每一日一夜二十條漢子守著。年小的都懷身，節除夜生了個小龜子，又有個三歲的女兒。奉欽：依由他，小的長到大，便是搖錢陶樹兒。又奏，黃子澄的妻生了一個小廝，如今十歲也。又有，史家有鐵鉉家個小妮子。奉欽：依都由他。、茅大芳，年五十四，揚州府泰興縣人.

.....妻張氏，年五十六，發教坊司，本年十二月病故。教坊司右韶武安政等官，今于奉天門奏：有茅大芳妻張氏，年五十六，病故。「奉圣旨：」著錦衣衛分付上元縣，抬去門外著狗吃了，欽此。「禮部引犯人程亨等男婦五名，為奸惡事。奉欽依：」是，這張昺的親是鐵，錦衣衛拿去著火燒。「永樂九年四月廿一，某司奏：「浣衣局副使張琳奸惡婦人一名。」奉欽依：「著教坊司領刺了。」永樂元年正月，校尉劉通等為貴帖為奸惡事：「一將刑科引犯人張烏子等男婦六口，又引犯人楊文等男婦五百五十一名。」奉欽依：「連日解到的都是宗家的親。前日那一起還有不識氣的，在城外不肯近來，嘻怪催他，又打那長解。錦衣衛把這都拿去，同刑科審。親近的撿出來，便凌遲了，遠親的盡發去四散充軍。

遠親的不肯把親近的說出來，也都凌遲了。」二月，解到鄒公理等男婦四百四十八名口。同年十二月十二日教坊司題：「有奸惡卓故女楊奴，牛景先次妻劉氏，合無照前例。謝升父旺午七十四，男嗦兒年二十。」俱奉欽依：「發金齒衛充軍，妻韓氏，送洪國公處轉營奸宿。茅大芳并男順童、道壽、幼男文生，俱典刑。」......

更可怕的是，與《奉天靖難錄》性質相似的《奉天刑賞錄》，對成祖這類暴行的態度是贊賞的，這些記錄，完全是以正大光明、理所應當甚至夸耀功績的口吻描述的。

不過私以為，成祖的殘忍程度其實還不算最糟，遺臣不曾當面羞辱過成祖者，也沒有遭其毒手。成祖也不曾搞過對平民的無差別屠殺，或者手刃至親（.....逼死親侄子....

和手刃比還是差點）這種事，比下面兩位一個愛堆骷髏塔，一個捶死親兒子的雄主來說，朱棣還稍微好點：