你所處的大環境有問題。

工業國家的教育旨在提升心志，農業國家的教育則旨在降低心志。因此，這種教育必須是奴役性的。即使對于身踞高位的人來說，這也是一件好事，因為那里的任何人若要當地主，同時也得當農村土鱉

因為貧窮，地域等一系列不必要的因素而鄙視一個人的通常是小農專制政體，在那里，每個人都是沒有文化的土鱉土地主，都想降低人的心志培養成農奴奴役以獲得金錢，因此制定了廣泛的「禮規」劃分等級。在工業國家，奴隸沒有自動化工廠生產效率高，從某種意義解放人的勞動，因為科學家需要大量文化人才甚至每個人參與思考和工業革命，因此必須提倡自由平等博愛，也就不會出現用鄙視的手段來精神打壓和奴役別人。

韃靼人在絲毫不改變中國原有政制的同時，強迫中國人改變服飾。

這樣做的目的是掩蓋人數的差異。把這個想法加在 207頁。在下德意志、波西米亞？？，農民都是農奴， 他們操另一種語言。在亞齊2，人人都設法賣身為奴，一些大貴族的奴隸不下千人1，這些奴隸都是大商人， 他們也有許多奴隸，他們的奴隸又有許多奴隸。奴隸可以被繼承，也可以買賣。那些國家里的自由民因炎熱過于軟弱而無力反抗政府，于是就設法成為那些施行暴政者的奴隸。

如何找到財富？

一個人之所以窮，不是因為他一無所有，而是因為他不勞動1。一個沒有任何財產但從事勞動的人，日子過得相當舒適，絲毫不比年入一百埃居但并不勞動的人差。一個沒有任何財產但有一門手藝的人，不比擁有十畝土地但不種就活不下去的人窮。手藝人把手藝作為遺產傳給子女，就等于給子女留下了一份財產，有多少個子女，就等于留下了多少份財產。

擁有十畝地的人就不是這樣了，他只能把地產分割給子女。在經商國家里，許多人靠技藝謀生，國家因而不得不接濟老人、病人和孤兒。在一個文明國家里，政府從工藝基金中提取接濟費用，一方面為有能力的人提供勞動機會，另一方面教導另外的人學會勞動，而這本身也就是一種勞動。伊斯蘭教的命定論產生于精神的懶惰，而命定論反過來又導致精神的懶惰。有人說，這是真主在圣諭中規定的，我們無需行動。在這種情況下，應該用法律去喚醒沉睡在宗教中的人。婦女集群有損風化，卻形成了情趣，因為，要比別人更加取悅于人的欲望促成了飾物的產生；悅人勝過悅己的欲望促成了時髦的出現。不可小看時髦，正由于人們精神日趨淺薄輕浮，才進而促使服務于這種精神的商業部門日益興旺。

精靈的本質工作

法律即使在擁有力量之時，它所擁有的力量也始終比不上它所擁有的榮耀。義務是一種被動和冷漠的東西，榮耀則是一種充滿活力的激情，時刻能自行激發，而且始終與其它激情相聯。你若告訴臣民，一定要聽命于君主，因為宗教和法律命令他們這樣做，你就會發現，臣民們毫無熱情；你若告訴他們應該忠于君主，因為他們曾向君主作過這樣的許諾，你就會發現，他們生氣勃勃。

窮人是怎麼產生的，宇宙的貨幣是能源。

盡管時有棄嬰發生，但是中國的人口依然不斷增長，因此，必須勤奮勞作，讓土地提供賴以活命的糧食。這就需要政府給以巨大的關注。政府時刻都要關心，以期人人可以安心勞作，不必擔心因勞動成果被他人攫取而白辛苦一場。所以，與其說這是一個管理公民事務的政府，毋寧說這是一個管理家政的政府。

他們還應廢除金錢，因為金錢的作用是讓某些人的日益富有，致使其財富超越了大自然確定的界限，金錢還讓人學會徒勞無益地保存那些積斂的財物，讓貪欲毫無節制地滋生；大自然賦予我們用來刺激欲念和讓我們彼此腐蝕的手段十分有限，可是在這方面，金錢的作用卻能取大自然而代之。