以上諸多回答中多講的是寢宮的「宮」，我來講講「寢」。

其實，明清皇帝真正「寢」的地方，并不奢華。

首先大家需要知道，故宮分為「前朝」和「后廷」。

那些奢華大氣的部分，主要是「前朝」，

內含傲視宇宙的三大殿：

太和殿，中和殿和保和殿，

就是皇上辦公的地方，主要處理國家事務和舉行大型祭祀。

但可能就是因為太過氣派

——托起高，周邊光禿無樹，

這三大殿當年常年遭雷劈，動不動就花錢重建。

后面的部分，就是「內廷」，也就是皇帝生活的地方。

從各種細節都能看出「內外」之分，

比如外朝的獅子，非常威武，目光如炬，氣勢洶洶。

這是內廷的獅子，低眉順目，連耳朵都耷拉著，意味著「非禮勿聞」。

既然是內廷，

那「后宮」就在這里。

大部分人肯定都覺得皇帝龍床無盡香艷啊。。

但事實并非如此，

下面我們來看看清代皇帝龍床原貌。

what？這麼簡陋！

嗯，就是這個長條，而且很小一間。

一方面呢，因為滿族人相信人有「人氣」

如果空間過大會吸走人氣，

所以滿清皇帝的寢室都偏窄小，聚人氣。

另一方面，那個床因為又長又瘦，所以諧音「長壽床」，

皇帝最喜歡這個詞啦。

圖上的那個房間是養心殿，現在還保持著原境的陳設。

它是一個很特殊的寢殿，因為體現了「政寢合一」，就是辦公和睡覺在一起。

正是從勤勉的雍正皇帝開始，將原為普通寢宮的養心殿，

改變成一座明間為漢式、暖閣為滿式的皇帝就寢與理政合一的殿堂。

不過，清代皇帝為什麼要政寢合一呢？

因為，這也是過慣了關外生活滿族的一種居住方式：「內外無別，政寢不分」。

加之當時清廷經費緊張，宮內建筑破舊者多，政寢合一，也免去了一些麻煩。

雍正這一次移至養心殿處理政務，相對于康熙朝來說是將政治心臟進一步向內廷轉移。

這種與明朝制度大相徑庭的做法，可以看出他還未完全認同漢族儒家理念，仍保留著相當多的滿族傳統觀念。

弘歷即位后，對養心殿又做了進一步改造。其中最有特點的，是設置「三希堂」。

三希堂設有一個御座（其實就是個炕），

名義上是珍賞三件寶物：

晉代王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《伯遠帖》、王洵《中秋帖》，

但深層的原因，則是寄托他對儒家士大夫文化的追求。

「三希」的意思也是「士希賢，賢希圣，圣希天」，

士人希望成為賢人，賢人希望成為圣人，圣人希望成為知天之人，

鼓勵自己不懈追求，勤奮自勉。

由此，到了乾隆時期，

寢殿不僅在形式上保留著雍正時形成的滿漢合一的陳設風格，

更賦予了它豐厚的儒家文化內涵，成為清代名實相符的滿漢文化合一的政治心臟。

我為什麼知道這些，因為我大學是故宮講解員。。