古代官職或者機構里反復出現的都是一些固定的字。

這些字看著花里胡哨，其實本義都是很直白的，只是你沒有深入研究過字源罷了。

例如三代夏商周時期的三公九卿。

公，字源上面是八，表示分，下面是物，合起來指分配，也指掌管分配的人。

掌管分配的是什麼人呢？

自然是德高望重的人，所以公侯伯子男五等爵的第一等就是公。

所以公是對人的敬稱，而且把對方地位抬得比自己還高。

卿，字源是二人對坐分食，表示親密且平等。

卿也是對人的敬稱，只不過與公不同，它是相對平等的敬稱。

公卿同是天子對大臣的尊稱，但公的地位顯然高于卿。

三公分別為太師、太傅、太保。

太，大字多一點，表示最大。

所以太師就是最大的師，以此類推。

師的作用為引導，傅的作用為輔佐，保的作用是保護。

師高于傅，傅高于保。

周禮對周天子的規定非常嚴格，他對公卿和諸侯必須加以尊稱，這也是儒家提倡的一種權力制衡機制。

太師總攬朝政，也就是后來宰相的權力。

宰，字源是屋子里的奴隸，引申為幫助主人管理事務的人。

所以商代也有“大冢宰”。

冢，字源跟家字差不多，點在上為家，點在下為冢，死后的家就是墳，引申為全部。

所以大冢宰又叫太宰，跟太師的級別類似，所以晉代為避諱司馬師，把太師就改為了太宰。

相，字源是眼睛盯著樹，指觀察，引申為掌管監督的人。

宰相放在一塊，實際上指的就是幫天子掌管具體事務的權力，相當于董事長下面CEO的權力。

但是要注意，宰相是一種俗稱，但從來沒有過一個官職名叫“宰相”。

不過很多二把手都被人尊稱為宰相，所以你可以把它理解為與皇權并立的一種權力。

中國幾千年的政治衍化，無非兩條主線，一條是皇權與相權，另一條是中央與地方。

具有宰相權力的官職歷代有所不同，周天子的太宰、諸侯的相、戰國時的相邦和相國、秦代及西漢的丞相。

東漢比較特殊，擁有宰相權力的叫大司徒。

隋唐的三省六部制，尚書令、中書令、侍中均有宰相權力，實際是對相權的一次分割削弱。

后來因為唐太宗當過尚書令，他登基之后就不再設尚書令，取而代之的是尚書省的兩個副官尚書左仆射和尚書右仆射。

但三省掌管畢竟有限，如果皇帝需要其他人物也參與決策，就會給一個加官，叫“同中書門下平章事”，意思就是雖然不是中書、門下省長官，但同樣擁有他們參與決策的權力。

宋代進一步消解相權，宰相被分割得更碎，這個回頭再細說。

明代朱元璋打算徹底消滅相權，活都自己干。

朱棣設立了內閣大學士，相當于皇帝的私人秘書，只有正五品。

但是后來的皇帝就沒那麼勤奮了，于是到逐漸的權柄又落到內閣大學士手里，于是他們又成了實質上的宰相。

清代初年皇帝主要靠兒子執政，結果有了康熙朝的九子奪嫡。

雍正痛定思痛，不再任人唯親，設立軍機處，軍機大臣基本就相當于內閣大學士，后來慢慢成了宰相。

清末改軍機處為內閣，設內閣總理大臣總攬朝政，不過沒多久辛亥革命爆發，帝制結束。

我們看這里面又出現了幾個新的字，例如丞相的丞字。

丞，字源為一雙手把一個人從坑里就上來，是拯救中拯字的原字，引申為輔助。

所以丞相看起來就比相國要差一點，不是一把手，而是一把手的輔助。

從太師到太宰，再到相國、相邦，再到丞相，發現什麼特點了嗎？

相權哪怕是取名字也經歷了皇權的持續打壓，用字越來越弱。

到東漢該叫大司徒，這玩意原來只是九卿，連三公都不是，后來連“大”都去掉了，就叫司徒，暗地里降了好幾級。

三省六部之后就不說了，相權逐漸被拆得七零八落。

帶丞字的官你基本可以把他理解為二把手，例如郡丞、縣丞就是郡縣的二把手。

只不過這個二把手不受一把手郡守、縣令節制，由朝廷獨立任命，這也是中央控制地方的手段。

后面出現了尚書令、中書令。

令，字源為人在屋檐下端坐，引申為指揮，也就是發號施令的令。

什麼人能發號施令呢？

當然是一把手，所以令通常都是部門一把手。

例如尚書令就是尚書省的一把手，縣令就是縣的一把手等等。

但是門下省就不叫令，而叫侍中。

為什麼不叫“門下令”呢？

因為所謂門下，指的是皇宮門庭之下，這地方誰是老大？

當然是皇帝，所以你不能叫“令”，只能叫侍中。

侍，字源為寺中之人，制隨時候命之人。

侍中就是在皇宮中隨時等待皇帝命令之人，相當于皇帝的貼身秘書。

帶“侍”的原本都是皇帝的貼身人員，例如常侍、中常侍、侍郎等，當然后來侍郎改變了意思，成了尚書省的官職。

那這個“寺”又是什麼意思呢？

寺，字源為手里抓住東西，是持的原字，引申為朝廷官署。

例如唐代大理寺，字面原意就是主持“理”的地方，相當于大法院。

大理寺是九寺之一，長官就叫大理寺卿，在周代這個官職叫司寇（刑部也歸他）。

司，字源是一個人邊說邊指揮，引申為管理。

司寇就是管理盜寇，基本相當于公檢法系統了。

帶司的官職還有司空、司徒、司馬，這三位也屬九卿，分別掌管工程、民政、軍政，相當于后來三省六部制的工部、戶部、兵部。

后來司馬這個名字保留下來，不過地位有所降低，成了一支軍隊的二把手，類似參謀長。

順便說一句，你看這個“司”字是不是跟“后”互為鏡像？

這兩個字很可能同源，夏代習慣于將官職稱為“后”，“后羿”類似于“司馬”長官軍政，“后稷”類似司徒（九卿中沒有司農，管理農事歸司徒），掌管民政。

甚至夏代天子都稱“夏后氏”。

九卿剩下幾個是少師、少傅、少保、冢宰，分別是太師、太傅、太保、大冢宰的副官。

這其中太師、少師和大冢宰、冢宰有些重疊，可能是官職變動之后保留下來的榮譽頭銜，

后來三公九卿中大部分官職都變成了榮譽頭銜，叫做加官，例如吏部尚書加太子太保，官職本身已經沒有實際權力了。

最后一個九卿是宗伯，掌管禮樂等文化宗廟活動。

宗，字源是屋檐下的祭祀桌台。

帶宗字的基本都跟禮樂文化有關。

秦始皇統一天下之后，把三公九卿全部換了一遍。

三公改為丞相、太尉和御史大夫。

丞相前面講過，太尉掌軍政，御史大夫掌監察。

雖然丞相名義上為百官之長，但三者同時匯報給皇帝，相互并無從屬，實際上已經是對相權的削弱了。

尉，字源為手持火把將衣服熨平，熨的原字是尉，引申為平復。

所以帶尉的官職一般都有點暴力，例如廷尉掌刑罰，衛尉掌宮廷守衛，他們都是秦九卿。

御史大夫，掌監察百官，相當于副丞相。

史，字源是手拿弓鉆，鉆甲骨以占卜，使、吏、事的原字都是史。

帶史的官職一般是幕僚一類的文官，御史就是皇帝的幕僚。

將軍、丞相等開府都會設長史，即幕僚長。

秦九卿還有治粟內史，掌國家財政稅收，漢景帝改為太農令，漢武帝改為大司農。

因為秦代不分內朝外朝，所有人都歸皇帝直管，所以國家的財政也就成了皇帝的“內”，所以叫內史。

后來漢代有刺史，意思就是排下去刺探情報的皇帝幕僚。

注意，刺史是個中央官，他只是出差去地方，是中央控制地方的觸手。

東漢末年州牧取代了刺史，情況就完全不一樣了。

牧，字源是拿著棍子趕牛，也就是放牧。

周代天子將九州分別委派給諸侯管理，稱之為牧。

所以牧的性質實際是諸侯，東漢末年一州之軍政大權只在州牧一人，實質上已經是割據政權了。

當然了，像太史、太史令就是掌管記錄歷史的幕僚，最著名的就是司馬遷了。

另外兩個秦九卿是，奉常，掌宗廟祭祀禮儀，宗正，掌皇帝宗族事務，他們相當于周九卿的宗伯。

常，字源是華麗的禮服，是裳的原字，引申為禮樂。

一般帶常字的官職都跟禮樂文化有關，例如西漢把奉常改為太常，很多朝代設有太常寺。

下一個典客，處理國內各少數民族事務和對外關系，這玩意是秦代獨有。

漢景帝把典客改為大行令，漢武帝又改為大鴻臚。

鴻指大雁，臚指肚子，盧是爐的本子，月其實是肉，肉爐子即肚子。

合起來就是大雁的肚子，大雁高空鳴叫，聲音洪亮遼遠，所以鴻臚引申為“傳聲筒”，用于外交最合適。

下一個郎中令，掌管皇帝的侍從警衛，漢武帝改為光祿勛。

郎，字源是宮廷走廊，引申為宮廷守衛。

所以很多帶郎的官職都是皇帝進侍，議郎、中郎、侍郎、郎中等，后來也演變為其他部門低級別官員，例如尚書郎就是入職尚書省剛滿一年的稱呼。

皇帝還有其他近侍，如大夫、謁者、期門、羽林等，他們都歸光祿勛管。

大夫、謁者是文官，后來被作為加官，以方便皇帝親信進出皇宮。

最后兩個少府和太仆，都是專門服務皇家的官職，前者掌管專供皇室需要的山海地澤收入和官府手工業，后者掌宮廷車馬，西漢東漢均沿用。

至此，高級官員差不多介紹完了，遇到不認識的可以自己網上套，套多了也就熟悉了。

補充0：

還有件有意思的事，不知道有沒有人發現？

原來的宰相們都叫“相”，三省六部制改成了“省”。

這兩個字都是用眼睛盯著看，只不過前者平視，后者仰視。

不知道是不是皇權故意為之，意思是讓相權仰視。

例如尚書省，秦時宮里有“六尚”，與尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席以及尚書。

尚，上面是分，下面是宮廷，指在宮廷中掌管分發之人。

六尚屬少府，負責大內事務，所謂尚書就是幫皇帝分發文件的小官。

雖然官不大，但事情很重要。

到漢武帝時，為了削弱相權，皇帝通過尚書收集奏折、下達命令，從而繞開了丞相。

于是尚書需要頻繁進宮面圣，為了方便，漢武帝把尚書的頭改為“中尚書令”，簡稱“中書令”，同時加“謁者”，也叫“中書謁者令”。

這玩意最開始其實是宦官擔任，因為皇帝身邊最初都是宦官嘛。

但是中書令在宮里，跟宮外需要有一個接口人，所以又在宮外設立了“尚書令”，兩個人正好對接。

后來中書令權力越來越大，官僚集團自然不允許宦官弄權，于是把中書令變成士人擔任。

因為掌握者皇帝的信息通道，尚書令和中書令后來逐漸成了權力中樞，漢光武帝時已經發展為一個龐大機構，于是設立了尚書台，這就是尚書省的前身。

長官尚書令，副官就是尚書仆射（讀ye四聲）。

仆，字源是捧著貢品的奴隸，這可不是一般奴隸，而是天子奴隸，所以也是地位很高的仆從，如太仆。

射，字源就是彎弓射箭。

仆射就是伺候天子射箭的仆從，本來是很尊貴的官職。

但畢竟“令”是說了算的那個人，所以仆射就變成了副手。

此外尚書台設“六曹”。

曹，字源是裝東西的口袋，類似的事務打包給一個部門就成了一曹。

能開府的官員府中都設曹，所謂開府，就相當于自己可以另起一套行政班子，這套班子實際上只對官員負責，而不對朝廷負責。

所謂“開府儀同三司”，三司即三公，又能開府，禮儀又同三公，這已經位極人臣了。

中書省、門下省與尚書省同理，基本就是這個演化過程。

至于六部，兵刑工吏戶禮，就好理解了，字面意思都懂。

唐代三省六部制建立之后，主要的只能就在這里了，剩下的職責就放在九寺。

太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺、太府寺，看著都眼熟吧？

這些就是前面各種九卿加了個“寺”，所以也叫寺卿，例如太常寺卿。

九寺跟六部分工協作。

此外還有五監，國子監、少府監、將作監、軍器監、都水監。

監，字源是一個人對著水盆照鏡子，本意就是鏡子，后引申為督察。

例如國子監就是管“國子”的，國子即學子。

剩下幾個監管的都是各類工程技術，與九寺、六部分工協作。

反正收藏了你也不會看，點個贊意思一下得了……