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『白起為秦平趙，乃被昭王所殺；亞夫定七國之亂，卒為景帝所誅；文種設策滅吳，翻遭越王所戮；伍胥竭力為國，終罹賜劍之禍：乃是君之過也，非臣之罪也。至若趙高、韓信、黥布、陳豨之儔，此則自貽厥釁，非君之濫刑也。高祖失于存功之能，光武獲于置將之妙。臣安君社稷之固，君處臣危亡之地，豈是相酬之道也！』——李世民《金鏡篇》
貞觀六年，太宗謂侍臣曰：「自古人君為善者，多不能堅守其事。漢高祖，泗上一亭長耳，初能拯危誅暴，以成帝業，然更延十數年，縱逸之敗，亦不可保。何以知之？孝惠為嫡嗣之重，溫恭仁孝，而高帝惑于愛姬之子，欲行廢立，【蕭何、韓信功業既高，蕭既妄系，韓亦濫黜，自余功臣黥布之輩懼而不安，至于反逆。君臣父子之間悖謬若此，豈非難保之明驗也？】朕所以不敢恃天下之安，每思危亡以自戒懼，用保其終。
」 ——《貞觀政要》
嘗侍宴慶善宮，時有班在其上者，敬德怒曰：「汝有何功，合坐我上？」任城王道宗次其下，因解喻之。敬德勃然，拳毆道宗目，幾至眇。太宗不懌而罷，謂敬德曰：「【朕覽漢史，見高祖功臣獲全者少，意常尤之】。及居大位以來，常欲保全功臣，令子孫無絕。」——《舊唐書·尉遲敬德傳》
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