自從殯葬制度修改以后，火葬這一中國最古老，也是最現代化的入葬方式成為一個標準。土葬，以及土葬的墳墓就在現在的時代中越來越少見了，不過真的要去算過去人多少是土葬的，恐怕到現在墳墓會不少，但即便如此，在歷史上的各個時間點上，仍有不少人，哪怕是漢族人，選擇了非土葬的方式。

我認為原因大概有以下幾點。

一、文化原因

喪葬，在我國是一種非常重要的傳統文化，有評價說，中國人是「最為死人操心的民族」，這一評價并非是一種嘲諷，而恰巧說明了在殯葬文化在中國的重要性，這并不是吹噓，早在古時，就有「樹葬」這種形式上并不精致，但充滿意味精神上的意味的葬法。而後來，各種入葬方式是因為各地域文化、宗教文化的不同而形成的，就比如，最初漢族的火葬來自于印傳佛教的文化，而非本族的文化。

先說說土葬吧，土葬，從古時候到後來的喪葬制度改革前，一直都是漢人主要遵循的喪葬方式，這種喪葬方式最早的運行主要原因是宗法制和祖先崇拜。

在古代，中國人就一直是很重視血緣，家庭，還有孝道等綱常倫理，自然，在喪葬上也輪用了這一套。在喪葬上，古人會將逝去的人埋入土地，大伙相信入土為安，相信在天之靈，相信死去的親屬下葬后也和自己在一起，當然，這一切，有個前提，得是入土了，全尸入土的。

在拜祖先的時候，因為是全尸入土了，才認為自己是尊重了祖先，才覺得自己，能得到保佑，而非先祖的家屬，也因為自己將他們完完整整地埋入了土地中，才能有一份心安理得。

而到後來，這種原因發生了變化，因為，在漢朝的時候，「罷黜百家獨尊儒術」成了一種標志，儒家文化當道的標志。大家知道，儒文化中，對于忠孝仁義也很看重，孔子說「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」也就是說，自己的毛發都在孝道之中，更別說去動父母一毛一發了，所以，當時土葬的另一個重要理由是因為要符合儒家的孝道。

至于後來，土葬同樣是遵從于某種道義而存在的。

再說火葬，最早發現火葬的地方，是寧縣這個地方。寧縣是被發現在先秦時期最早有火葬習俗的地方，但其實在當時，火葬并不被漢人認可。早在漢朝之前的先秦時期，有一項刑法就是將人火燒了埋葬，這種刑法在當時是極具侮辱性的，到這里要提一件意思的事情，當時還有另一些種族，就以一些寧縣地區當時的少數民族來說，他們看待火葬的看法與這邊的人看待火葬的看法完全相反，他們看待火葬是如果不火葬他們，這是一種恥辱。

這種觀點是直至後來，東漢時期印傳佛教的流入，人們才對火葬有了一些改觀。

可以說，信仰是可以改變一個人很多的，在印度佛教那邊，火葬是僧人們的傳統入葬習俗，而這種習俗在當時的東漢，影響了很多對佛教產生信仰的漢人，而使火葬在一定范圍內再一次得到了傳播，以至于後來被皇帝看見，廣泛的去禁止他。

這皇帝說得不是別的時候的，就是唐朝的皇帝。在唐朝沒有建立之前，南北朝和隋已經由于各族文化的交融而改變了一些傳統的習俗，比如說是喪葬，那個時候，即便是漢人也不一定就認為人一定要土葬，還是可以火葬，洞葬，水葬，甚至是風葬之類的。

到了唐代的時候，似乎是決定正風氣，還是要拿起祖先的那些孝道之類的，要讓全國人民舉行土葬，很好，成功了，真的就是，全國人民大多數又開始了土葬。

但到了宋朝的時候，火葬人數，達到了30%，又迎來了一波[高·潮]。這次的原因可以說，是前朝很少發生的情況了——沒錢了，葬不起。

這并不是在開玩笑，可能是由于喪葬都搞起了內卷，那些達官貴人們對喪葬是一個比一個看重，也漸漸地帶上了民間的那些富人們，讓他們也開始卷起來了，然后，也有點發現資金不夠，資金不夠怎麼搞呢，很簡單，剝削底下的百姓，但要知道，百姓，才是基數最多的那一批人，這就造就了，當時宋很多百姓，即便是想土葬，也搞不起，所以，很多人不得已選擇了火葬。

但別說，這火葬，省時省力還省錢，不少大宋的百姓們知道了，紛紛效仿，甚至是，大宋的皇帝都開始明令禁止火葬了，不少底下的百姓還是在搞。

最后再說說天葬吧，這是一種藏族地區特色的葬法，與之類似的還有塔葬。天葬，其實就是借鷹的翅膀上升到天上的靈魂之地。

但是，天葬，與其說是葬法，不如說是一種施舍。

在藏族文化之中，天葬其實是一種最高的施舍，人死后將自己施舍給自然，將自己索取的所有東西交還給自然，以施舍鷹的方式來實現這一理念。

說到這，說白了，怎麼入葬，全看當地人的看法，無論是藏族地區的天葬，漢族的土葬，寧縣地區的火葬，還是在我們現在看來草率的樹葬（或者成風葬），在古時候都是當地怎麼舒服怎麼來的，每個地方都有不同的民俗，所以不是每個人都必須土葬，而且還要堆個墳，畢竟就連古人都說「古者墓而不墳」。

不過，漢族的人口基數實在太大了些，土葬的時間也足夠長的，即便是有別的葬法，也不該如現在所見，所以除葬法以外還有別的原因。

二、自然原因

自然的是無窮的，山洪、地震、海嘯、泥石流、台風這些自然災害對我們現在來說都是可以提前預知的。

但死者不能，且不說火葬的，就說土葬的，死者已死，不可能自己還能挪個位置什麼的，所以，當災難來臨的時候，這些已經故去的人的墳墓，就無一幸免，再次回歸了自然之中去。

當然，不只是災難。

我們都知道，在大自然中，很多東西會慢慢地消失，也許今天還能看見，在很多年后，它就連灰都不剩了。百年，對人來說，可能就是一輩子，對整個自然來說，就太短了，地球已經經過了46億年的歲月，在真正地成為死星，甚至完全從宇宙中破滅之前，它大概還有很多個百年時間。我們常說「歲月會撫平一切傷口」，倒不如說歲月風化了許多的東西，讓很多東西不留痕跡地從這個世界上徹底消失了，就包括墓碑，包括墳墓，包括墓下曾經存在過的人與他的記憶，而除了我們自己的記憶以外，我們甚至無從證明那件物件曾經存在過。

這，大概也就是為什麼我們要保護文物的原因。

但既然說到文物，就不得不說墳墓消失的另一個原因了。

三、人為原因

在漫長的歷史中，對于古人財富的窺探絕對不是現在才有的，一個墓，可能因為要提防盜墓賊做出好幾個假的墓地來，就比如現在某些皇帝，他的墓，現在也還沒發現。

不必說皇帝，就說說富人吧，畢竟，土葬，真得要有錢才好進行，沒錢的，可能都買不起棺材買不起碑。

對于倒爺們來說，那些人的財富，就是擺在那里等他們拿的，他們無需在意這件東西存在過什麼非物質上的價值，對他們來說，錢，就是一切。

盜墓是需要經驗的，在很多現在被發現的墓穴中，就有很多被毀壞過的痕跡，這些痕跡加快了墳墓的消失，甚至不少的墓就是因為這種原因在被人發現以前就徹底消失的。

這很可惜，但也很無奈，人，是有智慧的生物，他們明知這樣會毀壞，可還是去干了，那，不如人有智慧的生物，就不會有那麼多思考了。

四、動植物原因

在漫長的時間里，樹木的長大是突破了土地，同時，有些植物的長大甚至可以貫穿頑石，可以想象，一棵參天大樹，或者，一顆小苗，他們生長起來，或者倒塌下去，那樣的震撼感，或者令人悲傷的感受，如果，在再他們旁邊加上一些無辜者的墳墓呢，它們不會管的。

死者，已經成為了大地的養分，墳墓，也會被植物環繞，甚至貫穿。此刻，那貫穿墳墓的小苗，旁邊是成群的白蟻，有數不清的穴居生物，還有一些為覓食而來的大型猛獸，白蟻啃食著對他們來說就是食物的棺木，穴居生物在努力地打著洞為他們的新家勞累，猛獸為了捕獵，一巴掌拍碎了那已經開始風華的墓碑，好了，這里安靜了，除了這些生物，別無所有了。

關于曾經的那些墳墓，其實，我們并不需要那麼在意，他們有的在時間里消失了，有的根本沒有存在過，有的被這些兔子，猛獸，植物什麼的，不小心弄沒了，但，他們曾經存在過的意義難道不是為現在的生活探尋道路嗎，我們現在擁有的一切都是在前人的努力下才有的，我們對他們最崇高的尊敬，難道不是心中的緬懷和奮進精神嗎？

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