因為周圍的人會對你產生威脅，你要保持自己的舒適距離，所以必須以漠不關心來平衡地理位置的過近。但是陌生人離你過遠，你卻又要以心生悲憫去共情以至于產生他們離我很近的錯覺。

因此你會發現，人既要成為群居中的「群」，又要成為群居中的「人」。天地與我并生，萬物與我為一，我有時候是個「小我」，我有時候又是個「大我」，我有時候是「公」，有時候又是「私」，我有時候是「冷」，我有時候是「熱」，我有時候是「理」，有時候又是「情」……

這是個正常的人都會有的忸怩作態，又是在自我尋找平衡點的過程，這是人未察覺的自保意識，又是人要施展的自衛戰術。

你漠不關心周圍人，并不是真的漠不關心，真正的漠不關心是自己覺察不到的，漠不關心是外人的視角，你自己但凡在意了，就不可能是漠不關心。

你對陌生人心生悲憫，這也不是真的悲憫，這種悲憫也就是看祥林嫂講阿毛故事的柳媽等人，第一次聽見了說一句阿彌陀佛，時間久了，你也視而不見了。

我記得那時候she里面的selina被火燒后，全身大面積燒傷，震驚娛樂圈，很多路人紛紛表示悲憫，三年后，她在社交平台上經常會發布負能量的信息，總是說今天好痛，吃了很多藥打了很多針。于是很多人又評論她惺惺作態，罵她很矯情。我想悲憫她也是真悲憫，覺得她煩也真是覺得她煩，可是為什麼別人的事情會讓自己喜怒無常？

疫情防控也是如此，當初知乎大唱贊歌，說清零多麼正確，嘲笑人家國外群體免疫是不懂科學，滿身的優越感，三年后，知乎兒就內涵防疫人員為防疫愛好者，唱好和唱衰的估計是同一撥人。

講這麼多無非是想說，人就是喜新厭舊的，你對陌生人心生悲憫是在示喜，而你對周圍人卻是在示厭，別不承認，因為人人都這樣，不是你一個人如此，只是有些人不說出來，而你說出來罷了。

你說出來是因為你不解，你不解什麼呢？你覺得人就該和周圍人熱情友好，就應該和陌生人冷若冰霜？

人啊，不是扁平的，而是圓形的，還是永遠在滾動的，一直在動態變化，變得是你每日的感覺，人非草木豈無感？不變的是你性格趨勢。

哪天你周圍的人搬走了，離開你了，你也許又心生悲憫了，而某些陌生人走進你的生活，打亂你的節奏，你大機率也是要漠不關心的。

這個你發帖的原因也是可以改變的，你要明白。

儒家的「仁愛」要你將心比心，對于陌生人要心懷善意；道家的「不爭」

你現下苦惱地應該是對身邊人為什麼會漠不關心？因為朝夕相處的身邊人，引起你的自我反思，讓你硬要做出漠不關心的姿態來反抗，這既然是裝出來的就會很累，很累就會成為負擔，繼而內耗。真正的你應該是心懷悲憫的人。

凡是出現的都是由來已久了，所有的相逢都是久別重逢，你對身邊人漠不關心并沒有錯，你自保而已，而你對陌生人心懷悲憫也是自保而已，平衡之前帶來的自私的愧疚。

你的心比你更愛你自己，看清楚心的方向大概就找得到行為的痕跡。