宋無「大禮議」卻有「濮議」，（是宋英宗時代對生父尊禮濮安懿王趙允讓的討論，引起了一系列政治事件。宋仁宗無嗣，死后以濮安懿王允讓之子趙曙繼位，是為宋英宗。即位次年（治平二年），詔議崇奉生父濮王典禮。侍御史呂誨、范純仁、呂大防及司馬光、賈黯等力主稱仁宗為皇考，濮王為皇伯，而中書韓琦、歐陽修等則主張稱濮王為皇考。英宗因立濮王園陵，貶呂誨、呂大防、范純仁三人出外。舊史稱之為「濮議」。）

由于靖康之恥宋朝近支皇室幾乎都被擄走，所以宋太宗的后人里面和趙構血緣關系比較近的只有趙允讓（濮王）的后人。

濮王趙允讓共有二十二子，由于宋英宗繼位后，重用自己的血緣親族，導致了濮王趙允讓的后人在北宋末期一樣有很大的權勢。

比如趙允讓的曾孫趙士珸，他和宋徽宗是一輩的，靖康元年（1126年），開封淪陷，他和其他北宋宗室一起做了俘虜，被金軍押送北上。

建炎元年（1127年），他自金軍中逃出，召集義兵數萬人解了洺州之圍，被任命為洺州知州兼防御使 。趙士珸的幾個兒子，也在軍中效力，在江南有一定的影響力。

選擇宋太宗的這些后人，勢必直接按親疏關系選擇，而這個繼承人會覺得自己能當皇帝是因為血緣離正宗近，不是完顏構的功勞。此后會感激尊敬完顏構嗎？會不會搞出濮議一樣尊崇生父的事件？（從后面的歷史來看這是杞人憂天嗎？朱祁鈺為什麼對復立朱見深猶豫？嘉靖憑什麼底氣搞大禮議？你可以質疑完顏構的人品，不能懷疑他的智商啊，他是精致利己，不是傻！）

而太祖后人就不一樣了，宋太宗「斧聲燭影」不明不白「繼位」后，為以防后患讓太祖的兒子都英年早逝了。

此后太祖后裔都被邊緣化，到完顏構的時代太祖后裔大多和平常百姓沒有什麼區別了。

這樣的家世，完顏構如果選擇太祖的后人當繼承人，那麼這個繼承人肯定會感激高宗，把完顏構當成親爹供奉，完顏構百年后，也會有人祭拜。

還有個原因，也和上面說的濮議有關，那就是完顏構一直沒放棄生下親兒子，選太祖后代將來好打發！

當年仁宗生了兒子，把宋英宗趙曙趕出了宮，結果仁宗的兒子兩歲就夭折了，還是把趙曙又接了回來，最后導致趙曙內心的隔閡，據說仁宗駕崩時，宋英宗趙曙都不哭。

完顏構構選擇繼承人的時候年齡并不大，才二十多歲，但是無奈大臣們天天進言。完顏構有個如意算盤，選定兩個太祖后裔入宮教養，美其名曰考察培養，實則拖延時間。

如果選定太宗的后人，這樣就有點難辦了，太宗的后人肯定在朝中有一定的勢力，會天天進言早立太子，這樣趙構萬一生下兒子，將來也不好打發太宗的后人。

選太祖后人就不一樣了，生了親兒子后施舍些爵位賞賜料那倆孩子也不會怨恨。最后像仁宗那樣自打臉也不會和他一個下場。