中國有句老話叫：「人過五代另起墳，房過三代必走人」，這句話的意思是說，人如果出了「五服」，就要另外找個地方埋葬，而房子里住過三代人以后，也就會搬離到別的地方，而絕大多數人清明掃墓，也只限于五服之內，再往前的就沒人知道。

這也是很多墳墓消失不見的根本原因，而我們家當時就發生過一件這樣的事情。

我五歲那年，農村整體規劃，所有的舊房子都要拆掉重建，我們家也不例外，可是就在拆房子挖地基的時候，在東邊兩間房子的地下，竟然挖出來一口棺材。

這可是一件很晦氣的事啊，可是我父親怎麼也想不明白家下面怎麼會有墳子，因為在建這個房子前，爺爺還專門請了能人幫忙看過，當時能人說我們家選的位置風水寶地，所以才建的。

至于當時為什麼沒有發現，主要是因為當時建的是土房子，沒有地基，只是在貼著地的地方擺放了石頭而已。

由于當時建房子沒有管理，村里的人其實都是自己去選一塊地，只要村長點頭就能開建，卻沒有想到躲防萬躲，我們家還是沒有躲開別人的墓地。

挖出來棺材本就晦氣，但是也不能隨便動棺材，所以父親請來了村里的德高望重的老人，老人看完以后說：「你家換個地方吧！這里是人家的地方。」

聽完以后，父親苦惱地說：「造孽啊！躲都躲不開啊！」

既然老人說讓我們換地方，我父親也只能去找村長另外申請了一塊地皮，在此之后，父親給那口棺材燒了些紙錢，希望「他」不要計較我們的打擾。

雖然不知道挖出來的是誰家的祖墳，但是通過這件事，體現了「人過五代另起墳，房過三代必走人」的意思，也為我們解答了為什麼早前土葬的很多，為什麼卻沒有看到墳墓的原因。

為什麼這麼說呢？

在農村，大都是有血緣關系的親人，但是親人也有遠近之分，怎麼判斷親近的遠近呢？

很多老人就會說：「如果出了五服，就感覺沒有那麼親近了。」

那麼，老人說得「五服」是什麼意思呢？

農村所謂的「五服」，指的是由父系家族組成的社會體系。

當然，關于「五服」的說法有多種多樣：

「五服」說最早見《尚書·禹貢》：

五百里甸服：百里賦納總，二百里納靡，三百里納秸，服四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里諸侯。五百里綏服：三百里揆文教，二百里奮武衛。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蠻，二百里流。從畿服重地到藩屬下國逐層管理，兼舉文教武衛，聲教訖于蠻荒，這體現了華夏王朝歷來的治國思想淵源。

這段話簡單可以概括為：

王四周各五百里的區域，叫做甸服；

甸服以外各五百里的區域叫侯服；

侯服以外各五百里的區域是綏服；

綏服以外各五百里是要服；

要服以外各五百里是荒服。

通過上面五服可以看出，離王城越遠，人際越荒蕪，但是還都在王城的管理范圍內，一旦出去五服，就是別國的領域。

當然，如今我們不再是這樣的分類方法，我們目前是按照親疏關系進行定義五服的，也就是現今老人常用來說的幾輩人的意思。

我老家是這樣定義五服的，從自己開始推算，依次是父親、祖父、曾祖父和高祖父，這五代人為「五服」之內的同族宗親。

不過也有的地方是從自己往上到爺爺輩，往下到孫子輩算五服的，每個地方或許都不一樣。

一般在五服以內的話，無論怎樣，都會知道五服內的親人埋在什麼地方，而像我們家挖出來的棺材，就是過了五服以后，成為了一座無名墳墓，如果不是我們家拆建的話，他將永遠埋在地下，無人可知。

那麼「人過五代另起墳」究竟是什麼意思呢？

在古代，五代是指以自己為準，向前為父輩、祖父輩、曾祖輩、高祖輩，從高祖輩開始的這五代人為親人。

而五代人中，自己的父輩、祖父輩、曾祖輩、高祖輩逝去以后，很多地方是安葬在自家的農田里，葬的多了，農田就被占用的太多，有的人家一畝地里有十幾個墳頭。

所以，當到了第五代以后，地里已經不能再安葬了，所以就會另尋他處，也就是這個時候，開始影響自己的后人祭祀先人了。

久而久之，新起的墳因為后背都健在，所以日常還有人打理，而之前逝去的祖父輩、曾祖輩、高祖輩年輕一輩或許都不知道在上面地方，慢慢地也就不再過問，這也是農村老人常說的：「上墳不過三代」 的意思。

而在改革火葬制度以前，大部分地方都是用泥土堆積的墳墓，平時有人打理的話，墳墓還清晰可見，但是如果無人搭理的話，經過幾十年的風吹日曬，雨水洗禮，墳頭就消失了。

除了沒人打理之外，還有幾個原因是墳墓消失的原因：

1、古人的墓葬很多埋在地底下或山洞里

近些年來，我國經常會在一些工地或者河邊發現深藏在地底下的墓葬，這些墓葬大都在地下幾米深的地方，而且機關重重。

在古代，有錢人家對殯葬相當重視，一是要考慮風水，二是還要考慮防盜，所以，一般選的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要說現在很難發現，就算是以前也很難找到。

就算是窮苦人家的人死去，也大都不愿意讓死者暴尸野外，會選擇在深山里找個山洞。

當然，還有一些超級窮的人，死后會隨便找個荒郊野外的地方，用石頭將尸體蓋住，對于這樣簡單的墳墓，很可能家屬前腳剛離開，后腳一些猛獸就把石頭扒開，將尸體叼走了。

2、移墳還耕

受傳統習俗等因素的影響，偷埋亂葬、侵占耕地等現象依然嚴重，特別是近年來耕地、林地及鐵路、公路主干線兩側等禁止建造墳墓的地區仍有大量違法墳墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殯葬配套設施建設滯后，偷埋亂葬、以罰款代替火化、骨灰裝棺重葬等現象比較嚴重，既加重了人民群眾負擔，又占用了大量耕地。

所以，有些省份就動員群眾，「省下方寸土，留給子孫耕」，這是他們奉勸各家各戶把地里的墳墓移走的宣傳語。

墳子在農田里確實占用了土地，可是對于生活在農村的人來說，祖祖輩輩都生活在這片藍天之下，死了以后不埋在土里埋哪里呢？

雖然話是這麼說，但是移墳還是推行了下去，幾千幾萬的墳墓就此消失在田野里，也是墳墓少的一個原因。

3、開荒遷移和破壞

不管是古代還是當下，人們生活的區域越來越大，這就代表著需要更多的土地，而隨著人們對土地的需求，很多墳墓在這個過程中要麼被遷走，要麼被夷為平地。

古代，人們為了有田可以種，很多無名的墓葬都被鏟平，被人們種上的莊稼。

現在，人們為了高樓大廈，很多無名的墓葬被破壞或移走，被人們蓋上了房子。

古人葬人，沒有固定的地方，就是因為這個原因，所以在人們開發土地的過程中，墳墓越來越少。

？？寫到最后：

「人過五代另起墳，房過三代必走人」

如今生活在農村里的人，很少見到五服以內的家族共同祭祖了，導致這樣結果的最大原因就是老一輩的人漸漸都離開了，而年輕人對三服以上的祖輩并沒有太多感情，所以，導致后面的年輕人的距離也遠了。

而隨著更多的年輕人留在城市，終有一天農村將成為空城，到那個時候，現在還存在的這些墳墓，也會消失在歲月里。

而隨著歲月消失的，還有人與人之間的親情。