復盤當時情況來看，劉禪在同意諸葛亮南征以后，基本上就失去了大部分機會。

而他之所以會同意諸葛亮南征，本身就是因為勢力處于劣勢。

當時蜀漢的主要局面，是劉備的元從勢力在文政上失去控制權，在軍事上缺乏統帥。

這是兩個原因造成的。第一是因為劉備早期吃的敗仗太多，所以能夠為他建立政權的文臣大多不能及時逃脫，從而缺乏內政人才。第二是因為失荊州以后，關羽、張飛、劉封相繼被殺，劉備集團的元從老將失去了全部有可能成為核心的人才。

由于第一個原因，劉備必須依靠荊州士人，才能建立自己的政治體系。盡管劉備生前不允許諸葛亮開府，但是諸葛亮依舊將大量精力用于結交荊州士人。這件事上面，龐統已經死了，必然無法和諸葛亮爭奪。法正出身在北，顯然不如諸葛亮親近。

由于第二個原因，劉禪能夠依靠、劉備能夠交給劉禪的軍事領袖，在中樞位置就只有趙云、來敏這些人——其實李嚴才是真正合適的軍事領袖，但是李嚴沒有入朝。李嚴的優勢是軍事上資歷不夠而又獲得了較大的軍事權力。前者使其難以憑借資歷壟斷軍權，后者使其可以對軍事方面可能存在的權臣進行牽制。然而劉備這樣設計的唯一問題是，在劉備新死的時候，蜀漢朝中缺乏這樣掌兵的權臣。

對于劉備來說，關羽之死固然是巨大的損失，但是張飛之死才是致命的損失。

為了方便理解當時的局勢，我們可以假設張飛不死的情景。

倘若張飛不死，那麼蜀漢面對南征南中的問題時，有沒有可能讓諸葛亮出征？那是絕不可能的。那麼最有可能的策略，就是李恢作為主帥出征，搭配一些中軍將領作為監督或者配合。歷史上，諸葛亮南征取得短暫勝利之后就倉促退兵，導致南征實際上失敗了。就是李恢再次出兵平定的南中。我們看到有很多人說諸葛亮南征取得了所謂「賦出叟、濮，耕牛戰馬，金銀犀革，充繼軍資，于時費用不乏。

如果張飛不死，李恢指揮南中之戰是大機率事件。

而如果這樣，也就不會發生諸葛亮丞相府長史王連「卒」的事情。諸葛亮堅持要親自帶兵出征，王連堅持不同意。最后王連死了，諸葛亮成功出兵。這件事其實反映有一個很重要上的問題：

在南征之前，諸葛亮并不擁有當然的軍事權力。

那麼這個問題意味著什麼呢？

南征之后，諸葛亮帶兵回朝。這個時候，支持諸葛亮出征的費祎，作為劉禪的侍臣，被諸葛亮邀請一起乘車。

按照古代禮儀，天子邀請大臣一起乘車，這叫做驂乘，是極高的禮遇。

但是，任何人都不得不承認，南征歸來的諸葛亮沒有任何資格說自己是天子。

諸葛亮南征毫無必要性。南征真正的意義，在與使諸葛亮獲得了軍權。

但是對于古代王朝來說，軍權只能屬于皇帝。

倘若張飛活著，這種事絕對不會發生。

隨后發生的事情，就是著名的《出師表》。

很多人都說，《出師表》反映了諸葛亮的情深意切。其實這是不對的。諸葛亮的文章，特點是面面俱到，缺點是泄密太多。像《出師表》，如果從人事組織結構上來分析，你會發現什麼呢？你會發現諸葛亮掌握了劉禪的宮廷。無論是負責武力的禁衛軍，還是負責文政的侍從，全都是諸葛亮信任的人。

有人大概會說，劉禪是昏庸無能的，所以諸葛亮這樣做很合理。但是這里有一個問題：你從哪個角度證明劉禪是昏庸無能的？因為劉禪重用諸葛亮嗎？「親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。」劉禪用諸葛亮，所以劉禪昏庸。那你的意思，就是承認諸葛亮不是賢臣而是小人了？你的觀點，在邏輯上不成立。

實際上《出師表》還有很重要的事情沒有說。那就是這次出兵，諸葛亮邀請了劉禪的太子家令、虎賁中郎將來敏隨軍，而且職位是近似于監軍的祭酒。并且，一貫擔任劉備近衛的趙云也被調出中樞。

這件事情與前面《出師表》徹底掌握宮廷是對應的。來敏并不服從諸葛亮。趙云顯然也沒有任何跡象背叛劉備。然而，諸葛亮調出的這兩個人，在政治背景上與其他人唯一的差異，就是他們只受到了劉備的信任而沒有受到諸葛亮的信任。

這是有問題的。

作為總經理，你沒有資格將董事長身邊的人都換成你自己的人。

這是越界。

并且，諸葛亮調走來敏以后做出的事情，和李廣調走霸陵尉的事情差不多。李廣利用出征機會調走霸陵尉以后，直接殺了他。諸葛亮利用出征機會調走來敏以后，直接說來敏亂群，然后廢黜。

廢黜來敏，這件事在政治上是極其嚴重的。

因為來敏作為從前的太子家令，出外充當軍祭酒，他的職責實際上是代表劉禪監督北伐。

他不是亂不亂群的問題，而是他本來就不應該與諸葛亮完全一致。

要知道，來敏這個太子家令，是劉備親選的。

諸葛亮做的這些事情，依舊是越界。

所以無論從哪個角度來說，諸葛亮確實是越界了，而且越界的行為和方式都是以徹底否定劉備為前提的。

如果從劉備的視角來看，那麼諸葛亮就是反了。

當然，諸葛亮這些舉動，最終都得到了劉禪的認可。

很多人的邏輯矛盾也就在這個時候凸顯了出來。盡管很多人都說劉禪是昏君，但是他們擁護諸葛亮的最大理由，則是劉禪認可了諸葛亮的行為。

他們的邏輯就是：

昏君認可的行為都是對的。

你琢磨琢磨這個邏輯有多奇怪。

事實上，當來敏在漢中前線被撤職的時候，我們再來看《出師表》，就會發現劉禪沒有任何理由不認可諸葛亮的舉措：

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

我們可以看到，諸葛亮推薦「郭攸之、費祎、董允」的理由，是「先帝簡拔以遺陛下」。但是，真正是先帝劉備簡拔的來敏，又是被誰廢掉的呢？諸葛亮。

而「先帝簡拔以遺陛下」的人被廢，劉禪應該怎麼做呢？「宮中之事，事無大小，悉以咨諸葛亮《出師表》所薦之郭攸之、費祎、董允」 。倘若劉禪不咨他們，會怎麼樣呢？「營中之事，悉以咨葛亮《出師表》所薦之將軍向寵」。

至此，我們可以明確一個基本的觀點：

從來敏被廢這個時期開始，由于宮廷已經完全被諸葛亮控制，所以劉禪對諸葛亮的任何認可，實際上都是諸葛亮對諸葛亮自己的認可，因此，不能作為劉禪對待諸葛亮真正態度的證據。

簡言之：

從廢黜來敏、徹底掌握宮廷開始，用劉禪對諸葛亮的認可來證明諸葛亮的舉動合理，都是無意義的。

我們可以看到，很多人為了證明諸葛亮的舉措得到了劉禪的認可，都是采用了這一背景下蜀漢朝廷以劉禪名義下達的政令作為證據的。這就相當于有人用義寧元年和義寧二年隋朝皇帝的詔令，證明隋朝是主動將天下讓給了唐高祖李淵、李淵并沒有主動奪取隋朝天下一樣。

徹底了解這一局勢之后，我們再思考最初的問題，就會發現，劉禪要避免諸葛亮成為權臣，一切機會都在北伐之前。而最佳的機會都在南征前。就時間節點來說，王連死前，劉禪才有機會避免諸葛亮成為權臣。一旦費祎跳反、王連去世，劉禪就面臨失敗。而一旦來敏去職，那麼劉禪就徹底失去一切機會。

劉禪要避免諸葛亮成為權臣，其實辦法有很多。

比如說比較簡單的辦法：

命令李恢、魏延、李嚴諸將朝覲。

命令趙云掌成都防御。

命令來敏接管宮廷防御。

當然，我說的這個辦法只是隨便舉個例子，細節上不那麼周全。

而如果諸葛亮不成為權臣，那麼蜀漢北伐就會面臨新的問題。那就是后勤問題。

諸葛亮妨礙后勤，是有前科的。這是有歷史明確記載的。漢中之戰時期，劉備采用法正的消耗戰戰術與曹操決戰，兵力損耗較大。 于是急令留守成都的諸葛亮增兵。對此諸葛亮百般拖延，借口蜀郡太守法正隨軍，拒不發兵。最后楊洪闖進去當面指責，諸葛亮才將事情甩給楊洪。于是在沒有蜀郡太守的情況下，援兵還是調集出發了。然后諸葛亮建議撤掉法正的職務，由楊洪搶了法正的蜀郡太守。這樣，乍看上去，就是楊洪面斥諸葛亮不是為了幫助劉備，而是為了和搶奪法正的官職。

要知道，這是劉備在前線時，諸葛亮在后方就敢斷他的后勤！

所以，如果諸葛亮不能成為權臣，那麼蜀漢無論南征還是北伐，都有極大機率受到后勤拖累。

歷史上，李恢在第一次南征時，帶兵走中路。然后李恢被敵人主力包圍，陷入絕境。近在咫尺的諸葛亮卻與李恢失去聯系。最后李恢絕地反擊，出人意料地突出重圍，這才逃出生天。 而李恢突圍的方向，不是近在咫尺的西路軍諸葛亮，而是遙遠的東路軍馬忠。

所以我們有理由相信，如果諸葛亮不能夠成為權臣，那麼蜀漢必然沒有能力進行北伐。

甚至蜀漢很有可能無法順利防御漢中。

參照後來鐘會滅蜀的過程，很有可能出現的事情是，魏延在前方多次擊敗曹軍進攻，但是隨著持久消耗，兵力逐漸捉襟見肘。但是諸葛亮就像此前漢中之戰一樣，不肯發兵支援。最后魏延力不能支，被迫斂兵后撤。然后曹軍偏師一部繞路進攻益州腹地。魏延率軍堵住曹軍主力。然后諸葛亮得到劉禪授權，帶領蜀漢宿衛各軍出擊。最終在綿竹之戰中，曹軍說只要諸葛亮投降就讓他做瑯琊王。諸葛亮以數萬大軍大怒出戰，被數千曹軍擊敗、戰死沙場。

這樣計算的話，曹丕在的時候可能解決不了蜀漢，但是曹叡生前就可以解決蜀漢。

其實這個局面也可以解。

我們經常看到有人批評我們，說我們作為現代人糾結于封建時代的忠義觀念、老是用封建時代的忠義觀念指責諸葛亮不忠。按照他們的說法，不要過分糾結于封建時代的觀念，那麼其實這個局面有一個解法，就是諸葛亮直接篡位。當然了，按照「不要過分糾結于封建時代的觀念」，這不叫篡位，這叫有德者居之。

如果諸葛亮敢于直接篡位，那麼局面又會有一個較大的改變。

比如說魏延、李恢、李嚴都會舉兵向內。其中，魏延會優先抵抗曹軍的進攻，所以他會做出南下的聲勢。李恢極有可能首先按兵不動，因為他要看住南中，而他的兵力又不可能像魏延那麼多。李嚴則有較大可能西進。但是李嚴也要防御東吳，所以他西進的力量也不會太強。

那麼諸葛亮有可能需要安排馬謖統兵，擊敗李嚴的進攻。 如果馬謖有韋孝寬的能力，那麼諸葛亮先擊敗李嚴、再聯合南中擊敗李恢、最后利用曹軍阻擊魏延，建立大越王朝也不是不可能。

當然馬謖可能沒有這個能力。

先做瑯琊王，再做大越皇帝。這條路其實挺順。從鄧艾當時說要讓諸葛瞻做瑯琊王推算，當時的人應該都知道諸葛家預備的國號是越，以至于鄧艾連中間過程都推導出來了。

當然了，這樣的前提是諸葛亮殺伐果斷、馬謖善戰無前。

最重要的前提是，要按照某些人說的一樣：

「不要過分糾結于封建時代的忠義觀念。」

這句話翻譯成白話，大概應該是：

「忠誠是什麼東西，要去做一個不忠不孝的人。」

我們很難接受這樣的觀念，所以不會認為諸葛亮應該去篡位。盡管他干的事情早就越界了。畢竟，認為篡位是應該的，這是道德低下的問題；承認篡位行為真實發生了，這是誠實，是美德。

但是有的人居然自然而然地就認可并支持這樣不忠不孝的觀念。

我們知道，從董卓、丁原、袁紹、袁術、劉表開始，一直到司馬昭、司馬炎，這些篡位者是漢末亂世結出的果實。漢末亂世的本質，就是背叛者聯盟，就是篡位者狂歡。從這個角度說，誕生這樣「不要過分糾結于封建時代的忠義觀念」的實在是再正常不過了。

有的人真是像從三國里走出來的一樣。