首先，漢人反抗滿清暴政是極度激烈的。滿清不到三百年，起義一千四百多次。其中比較有名的，包括白蓮教大起義，天理教起義，太平天國起義，捻軍起義，義和團起義等。成規模起義隨便拿一個出來，在其他朝代都是滅國的。

第二，為什麼這麼多起義，卻要等武昌起義才能成功呢？因為漢人地主階層的強大，和滿人對漢族地主態度的改變。

三藩之亂八旗軍就沒有戰斗力了，主要靠著綠營漢軍打贏的。即便趁著準部（準格爾汗國）內亂，結果清廷重用八旗軍，硬是打了一百年。

白蓮教起義，綠營也不堪戰了，清廷放開了地方團練權給漢人。

之后的太平天國，捻軍，義和團都是漢族團練武裝鎮壓的。

即便武昌起義后，北伐軍受挫，和袁世凱達成了協議，這才終結清朝。袁的北洋軍又有幾個不是漢人的？

第三，我等屁民眼中，充滿了正義和邪惡。而權貴眼中，全是利益。百姓是有思想的人好統治，還是吃不飽飯的奴隸好統治？所以漢族權貴階層之所以不遺余力的維系滿清統治，既有歷史局限性，又源自利益驅動。

旗人在清，就是一個階級族群，由女真人，蒙古人，漢人，朝鮮人等等不同民族的統治階層組成。官方文獻中，都是旗、漢之別，女真人未必是旗人，漢人蒙古人朝鮮人也能抬旗。這本身就具有強烈的階級屬性！

對于韃清的批判，恰恰就是對階級矛盾的批判。韃清兩百多年統治階層的惡，在中國歷史上屈指可數。那些懷念韃清的，莫不是在懷念（幻想）把屁民做豬狗，自己做人上人的時光。當一個一個史實擺在面前，就拿出了要維護民族團結的幌子。可問題在于，滿清不等于滿族，滿族也不等于滿遺！只有滿遺，硬是把滿清和滿族強行等價，混淆視聽，因為他們總是以為自己真的有通天王八紋。

那些滿遺最喜歡說的韃清的好，我估計9成9說出口的滿遺都沒搞清楚是怎麼回事！

「官紳一體納糧當差」：這事就是劉文靜在河南搞出來實驗了幾年的，最終怨聲載道，弘歷直接給廢了。這也能被清吹拿來說，也是醉了。

「攤丁入畝」：首先要弄明白兩稅制的歷史沿革，明白徭役，丁稅，地稅三者的區別麼差異。攤丁入畝本身不是不收人頭稅，而是把人頭稅攤入地稅。而重頭徭役已經在一條鞭時就貨幣化征收了。攤丁入畝的好處就是將稅額量化，保證上級政府財政收入，對屁民來說，并不會減少負擔，反而因為官員攤派的其他苛捐雜稅而舉步為艱。事實上，從雍正到嘉慶，地丁稅，也就是攤入地稅的人口稅是大量增加的。

「永不加賦」：清代稅賦很重，重到什麼程度呢，造成明朝滅亡的加征的三餉在清朝是算正稅。

別的不說，征遼餉是要自己打自己麼？所以順治時期有人建議取消，結果沒兩天，財政就背不住又給恢復了。這個導致明朝滅亡的口子到什麼時候才開始改變的呢？大陸是從1956年開始到中央取消農業稅比徹底取消，台灣1985年開始才逐漸取消。丈量土地，攤丁入畝，三餉常態等等操作完了以后，清廷把自己要的劃拉一圈告訴大家我只要這麼多，永遠不多要，你們覺得永不加賦是給其他地主們說的還是給屁民說的呢？

我認為原來這句話沒有問題啊，滿遺是一個貶義詞，特指沒有剪掉辮子的遺老遺少，居然還有人對號入座，舉報這麼一句話難道不是文化水平低的表現麼？難不成在x乎滿遺這詞還能成為中性詞甚至褒義詞？