你這個問題拆開一下就是兩個問題,而且是兩個大問題。其一、秦國為何而亡;其二,漢朝為何長久。
關于第一個問題我可以給你提供以下幾個方向給你思考,我個人認為秦亡與六國復仇主義關系不大,頂多就是借勢而起罷了。比如說劉邦起義是為了復楚嗎?張良為何放棄了復韓計劃?
一、從秦法的角度:
關于秦亡的原因柳宗元有一句經典概括:「秦亡于政而非制」。秦法是相對靜態的,歸類為「制」。 可以說從商鞅到李斯,秦法的制定者都是很專業的法家人物,他們制定出來的法律雖然繁密,但是很少見到有荒唐的法條。從目前出土的各種法律條文來看,秦法在具體的實行操作上,邏輯是沒有問題。包括「失期當斬」這樣的法條其實是存疑的,因為目前并沒有看到秦法有出現過這樣不考慮任何實際情況變化而僵硬執行的法條。
二、從帝國行政角度:
前221年,嬴政稱帝,史稱「秦始皇」。秦朝在中央設三公九卿,管理國家大事;地方上廢除分封制,代以郡縣制;實行書同文、車同軌、統一度量衡。對外北擊匈奴,南征百越,筑長城以拒外敵,鑿靈渠以通水系。
按照秦朝的雷厲風行的行政風格,剛剛經歷戰亂的華夏大地并沒有得到休養生息的機會,而是立即按照秦庭高層的意志,開始了大規模的基礎設施建設。廣大黔首并沒有享受到帝國一統之后的勝利果實,而是迅速轉入了堪比戰亂還慘的徭役、戍邊之中。
既然是講基礎設施建設,那麼就不得不考慮投資與回報。今天的我們不是為了建設而建設,是為了獲得基礎設施的收益而建設。秦朝的工程建設,遠遠超出了那個時代民力所能承受的極限,與此同時老百姓的收益少得可憐。 我們簡單地來看看他所主導的幾大工程建設: 一、修建秦始皇陵。這個工程除了對嬴政本人有收益之外,實在很難想象對秦朝的老百姓有什麼好處。 二、修建萬里長城。這個巨大的防御系統對防止游牧民族的入侵有一定的用處,但是效果不大。 從長遠的歷史來看,長城屢屢被草原騎兵輕松突破。真正能夠對草原勢力形成有效威懾的,只有中原政權保持強大的戍邊軍團,漢、唐、明莫不如此。一個相對靜態的防御工事,不可能對機動性極其強的騎兵軍團有很大防御作用。 更為關鍵的是,這樣的工程量要征發的徭役是個天文數字。當巨大大人口量被由南到北調動時,會引發一系列的問題。人的環境適應問題、路途上以及徭役地的醫療保障問題、后勤補給問題、生產組織問題等等。
三、修建馳道,用今天的話說就是修建以咸陽為中心的全國高速公路網。這個高速公路網本身如果能被很好利用的話,那當然是十分有利于國家和百姓的。可惜這一套高速公路網是皇帝的專用道,一般老百姓或者商人根本沒權利走。修路有義務,使用起來沒權利。 悲哀!!! 簡單地總結一下:對于廣大黔首勞工而言,他們背井離鄉、妻離子散、勞累過度、埋骨他鄉。在他們心中這些建設應該都是王八蛋工程,心中默默地罵著嬴政這個獨夫民賊,也聚集著反秦的怒火。陳勝、吳廣也都是這個黔首勞工中的一員。
可以合理地想象一個畫面:吳老二是一個楚國人,當秦朝剛建立時他還是很開心的,起碼他認為再也不用長時間服兵役,去戰場送死了。但沒想到沒過多久,秦朝的皇帝老兒強迫他去北邊修長城,強迫他老爹去廣西戍邊,強迫他弟弟去南京挖秦淮河。他離開家的時候他兒子才兩歲,他老娘也臥病在床。他好想念他的家人,也開始懷念曾經楚國的生活了。他感嘆曾經楚國沒有那麼多徭役,沒有那麼多吃人的法律,更沒有以文害人的刀筆吏。 現在他一點都不愛秦朝,他也不想多說什麼了,于是他跟著已經起義的屯長去找項羽了!!!
一個民族錘鑿下來的石頭,大多數都用在了墳墓上,活埋了 它自己。至于金字塔,它們本身算不上什麼奇跡,奇跡在于成千上萬的人竟然可以如 此忍辱負重、虛擲他們的生命,為某個狂妄自大的笨蛋建造墳墓,這種笨蛋還不如在尼羅河里淹死。
亨利·大衛·梭羅
三、從改革可能性角度: 改革之源動力在于秦庭高層要認識到問題之所在,但是秦以法家思想為靈魂,以軍國主義為利劍,終至橫掃六國,天下歸一。 這一路的高歌猛進,同時也將非秦之治國思想踩在腳下。在這樣的情況下,如何能讓秦庭高層有充足的理由認為秦之國策有問題?秦之大一統乃創世之舉,無先例可循更無經驗可借鑒。吾等后人是開了上帝視角才有「戰時「與」守成「之說。 帝國之政事猶如人之成長,秦帝國乃是我華夏帝國的幼年時期,幼年人犯錯不可避免。
目前網絡上有那麼一股討論,就是關于扶蘇繼位之后,秦帝國是否會進行改弦更張,從而避免秦亡。我的結論是就算扶蘇順位繼承,秦漢大致走勢不變,秦帝國依然會滅亡。理由如下:
第一,扶蘇是嬴政的長子,在一個以法家思想為核心的軍國主義國家里,其受教育的內容應該不會超出法家和軍國主義這兩個基本框架。也就是說,他當了皇帝之后,不會改變秦帝國治理天下的基本方針。 山東六國人民之所以會造反,這跟秦國的嚴刑峻法有很大關系。 第二,扶蘇成長的過程,也正是秦國不斷剪滅六國的時候。這個時候的秦國以法家思想為核心,以軍國主義為武器,在政治和軍事上不斷取得巨大成功。扶蘇和秦國高層完全沒有必要在一個經過實踐檢驗的治國方式上改弦更張,他們沒有任何可見的改革必要。換句話說,扶蘇上台后不可能去想改革的必要性。因為秦帝國建立本身,就標志著所有的對手和各種治國思想流派都是失敗者。秦帝國的滅亡就滅在軍國主義無法治理天下,一旦帝國停止擴張,帝國必然瓦解;也亡于法家思想本身具有極強的剛性上。
第三,我們今天之所以對扶蘇抱有一絲幻想,是因為太史公的《史記》對扶蘇零星式的記載,讓我們覺得他有受到儒家思想的影響。 其實我更傾向于這是太史公的一廂情愿罷了。首先扶蘇是長子,太史公以儒家所提倡的嫡長子繼承原則來做文章。其次,零星式地把扶蘇描繪成儒家思想的同情者,讓後來讀者有所幻想。最后,添油加醋的把焚書坑儒擴大化,然后凸顯扶蘇對嬴政的不滿。這些記載在我看來不足為信,我更傾向于太史公是在講故事,發感嘆。
再來聊聊第二個問題,漢為何且長久。
一、軍事角度:
楚漢之爭結束后,漢帝國將顯性的反對集團徹底消滅,在大漢帝國的版圖上沒有任何集團勢力能夠在軍事上與之抗衡。首先是在楚漢之爭中,通過軍事手段硬吃項羽,楚營勢力徹底消失。緊隨其后的是,劉邦使用司法迫害、軍事征伐等手段接連鏟除異性諸侯王。隱性的反叛集團在這輪大清洗中,基本被摧毀殆盡。 六國貴族在這個時期,根本入不了劉邦法眼,他們都談不上有什麼勢力。
二、治國思想角度:
漢帝國的統治者完完整整目睹了秦王朝的速興與速亡,這一幕歷史大劇給劉邦集團造成了極大的震撼。因此,漢帝國果斷采取了與秦帝國不同的治國思想。漢初以「黃老政治」為核心思想,提倡順民之情與之休息、寬刑簡政、輕徭薄賦。武帝時期,國力強盛,漢朝統治者重用儒生,從而「罷黜百家,獨尊儒術。」加強思想統一。總體而言,漢帝國的治國思想相較于秦帝國仍要柔和不少。
三、選官制度角度:
察舉征辟制是漢代的選拔官員制度。所謂察舉,就是由州,郡等地方官,在自己管轄區內進行考察,發現統治階級需要的人才,以「孝廉」「茂才異等」「賢良方正」等名目,推薦給中央政府,經過一定的考核,任以相應的官職;所謂征辟,是由皇帝或地方長官直接進行征聘。 察舉和征辟,對于原先實行的世祿世卿制來講,是一大進步。漢帝國的這一波操作直接擴大了統治階級的范圍,讓基層與朝廷的聯系更加緊密,也讓朝廷對帝國基層控制得更為嚴密。
四、分封制角度:
漢帝國在統治者總結秦二世而亡原因中,他們認為到沒有王族拱衛的秦王朝到后期越發孤立從而導致了速亡。關于這一點的對錯歷來都爭議不斷,但是在經歷過七國之亂和淮南王謀反案之后,漢帝國統治者在處理同姓諸侯王時就顯得非常高明了。中央政府一方面設置種種措施限制諸侯王們的勢力坐大,同時又保證他們的存在。也就是說在消除掉同姓諸侯王對中央政權的威脅后,盡可能的讓王室開枝散葉,從而讓皇室血脈不孤單。這一措施在防范外姓奪權的時候起到了很重要的作用,例如西漢末年王莽機關算盡,但是最終還是被諸劉翻盤。 東漢末年,劉備以皇叔身份成功號召有志之士為匡扶漢室而奮斗。
五、歷史優勢角度:
漢帝國是建立在秦帝國廢墟之上的,漢帝國已經不是一個幼兒了。他有前車之鑒,也能更加成熟地思考帝國該如何運行。從黃老之治到獨尊儒術,從輕徭薄賦到漢武帝的輪台罪己。這都體現了漢帝國能夠根據帝國的現實狀況隨時調整自己的國策,這就是成熟的表現。漢帝國之所以長久,歷史優勢是很重要的一環。