轉貼一個，回答的很好...只要我們盡力而為了，就可以問心無愧

心理醫生：您好！

　　我父親今年68歲了，五年前患了腦中風，一直癱瘓在床上，手腳都不能動，大小便也不能控制，整天都需要人伺候。從此，我們幾個子女輪流護理，非常盡心、盡孝，算是盡到了做子女的責任。但是，時間一長，我們的感情，就好象有點麻木了，對老人的照料，也不象從前那麼精心了，有時侯，也會不耐煩，也會產生厭倦情緒。真好象應驗了那句話：「久病床前無孝子」。這使我很困惑，也很內疚。我不是個不孝之子，也不想做一個不孝之子。但是，我們的孝心，為什麼會漸漸減弱呢？我感到這很對不起老人，也對不起我自己的良心。可我對此又無能為力。心理醫生，您能給我分析分析嗎？許先生

許先生朋友：你好！

　　看得出來，你目前正遭受著良心的譴責，擔心自己不仁、不孝。其實，你能給醫生來信，探討「孝與不孝」這件事本身，就表明了，你是個有良心、有孝心的好兒子，是一個經常用嚴格的標準衡量自己的人。所以，我們應該更多地考慮，你的內疚和自責是否有必要。

　　大概，我們都希望，自己能夠始終如一地關愛和照料自己患病的親人，尤其在患病初期，這種心情更加急切。于是，我們毫無保留地使出全部精力，投入其中。無非是想通過自己的超常努力，使患病的親人減少痛苦、早日康復。不過，無論任何凡人，在實際生活當中，都無法長時間始終如一地對親人進行全力以赴的、無微不至的關懷和照料。因為人的精力和愛，畢竟是有限度的。如果，你實在要求自己，要付出超出人的能力極限的關懷給親人，有可能在你達到目標的同時，自己也會在精神和體力上垮下來，不但無法盡孝，恐怕還要給患病的親人增加精神負擔，給承受壓力的家庭雪上加霜。

　　另一方面，人們的各種情感，包括孝心，也不是始終如一的，它本身就是個波動的過程。情感的波動，一般遵循這樣的規律：高漲——下降——平穩。高漲和下降階段的情感，都不是常態的，都是不可能持久的，平穩狀態，才是常態、持久的，因為它是波動、調整后的結果。孝心也是這樣，也要經歷一個「高漲——下降——平穩」，最后比較恒定的過程。在最后的恒定階段，人們所能付出的孝心，才標志著常人的能力所能付出的孝心水平。無論做任何事情，只要自己盡力而為，就可以問心無愧。所謂的「無孝子」，其實是常態水平的孝心，是我們能力所及的孝心，盡管不完美，但那是實實在在的孝心、是真真誠誠的孝心、是可以維持長久的孝心。

　　「久病床前無孝子」，其實也反映了人們對病情看法的變化過程。發病初期，人們傾向于把病情看得過重，導致病人和家屬本人，容易大驚小怪、草木皆兵。時間長了，病人和家屬對于疾病逐漸有了正確的認識，心情也逐漸松弛下來，病人和家屬就能更有效、更現實地接受照料和盡孝了。表面上看，是孝心下降了，實際上，是孝心更有針對性、更有效了。

　　「久病床前無孝子」還有更深的一層含義，就是一個長期接受別人照料的人，自己也比較焦慮。因為他一方面會為久病不愈而焦急，也會為牽累親人而內疚，所以，病人的潛意識中，對于親人的照料和孝心，也有強烈的排斥欲，想與親人拉開點距離，減少自己的內疚、減少自己的依賴。所以說，「久病床前無孝子」 ，也是一個病人和孝子的雙向運動的結果，是內因和外因共同作用的結果。總之，還是那句話，「只要我們盡力而為了，就可以問心無愧」。

　　心理醫生　蘇曉波