謝苗之后，呂良偉也入局武俠片，華語功夫片又要崛起了？
2022年的電影大銀幕上，華語導演們似乎對「武俠」的題材尤為鐘情，從年初的《千里不留行》、《劌心劍》、《張三豐》、《倚天屠龍記》兩部曲，到之后的《青面修羅》、《目中無人》。
頂著「武俠」噱頭的作品，一部接著一部，而「武俠崛起」這樣的呼喊聲，也是一浪接著一浪。
謝苗的《目中無人》余溫未散之際，呂良偉、淳于珊珊也帶來了一部武俠作品，而且還是金庸的武俠大IP改編之作——《雪山飛狐之塞北寶藏》。
這一次，華語武俠是不是又要崛起？
本期，我們就來聊聊這部《雪山飛狐之塞北寶藏》，同時說一說，華語武俠片的興衰起落。
一：路陽提攜后輩，喬磊魔改金庸
這部《雪山飛狐之塞北寶藏》，由 路陽擔任監制， 喬磊擔任導演。
對于路陽，喜愛古裝片的觀眾，應該都不陌生。《繡春刀》兩部曲、《刺殺小說家》，都是出自路陽之手。
而喬磊，早先是路陽身邊的副導演。在《繡春刀》里，喬磊不僅在幕后擔任了副導演的職務，同時還在片中客串了「百戶張英」的角色。
在這部《雪山飛狐之塞北寶藏》里，路陽坐在監制的位置上，讓喬磊執掌拍攝大權，提攜后輩的意圖，也是十分明顯。
值得一提的是，這部《雪山飛狐之塞北傳奇》，雖然是在網絡平台上映，但是立項之初，卻是奔著院線市場去的。
大部分觀眾看過這部《雪山飛狐之塞北傳奇》之后，都感慨影片的特效制作，甩網大電影好幾條街。
其實，對于這部《雪山飛狐之塞北傳奇》來說，有這樣的特效表現，是應該的。畢竟，這片子本身就是一部院線水準的作品。
看到片名的前綴「雪山飛狐」，相信大部分觀眾都猜到，這部片子是改編自金庸先生筆下的《雪山飛狐》。
然而，你要是抱著「原著創作精神」，去觀看這部《雪山飛狐之塞北傳奇》，那一定會大失所望。因為在這部作品中，導演對金庸先生的原著，進行了大量的魔改。
除了片名，和片中幾個人物的名字，這部《雪山飛狐之塞北傳奇》與金庸的原作，基本已經沒什麼關系了。
金庸的武俠小說被魔改，這已經不是第一次了。畢竟，老爺子的作品太過經典，觀眾們對于故事的情節，也都是爛熟于心。
照著原著，「按部就班」地拍攝，無法挑起觀眾的興趣。而《笑傲江湖之東方不敗》、《東邪西毒》的成功，也讓越來越多的導演，走上了「金庸作品魔改」之路。
執導本片拍攝的喬磊，亦是如此。
二：當「雪山飛狐」遇上「碟中諜」
在這部《雪山飛狐之塞北寶藏》里，喬導找來了吳毅將、鄭浩南，分別客串「胡一刀」、「苗人鳳」的角色。
電影一開始，便是胡一刀與苗人鳳的生死大戰，「喪波」對陣「司徒浩南」，可惜決戰地點不在銅鑼灣，而是長白山。
一番刀來劍往之后，二人紛紛中毒身亡。
此時，電影的兩大反派現身，一個是呂良偉飾演的「陶百歲」，一個是淳于珊珊飾演的「寶樹」。
小說原著里，只懂兩頁「胡家刀法」的寶樹和尚，在這部電影中，被改編成了一個功夫高強的反派，而且還擺脫了和尚的造型。
江湖傳聞，塞北藏著一筆寶藏。自立為王的田歸農，派手下的寶樹、陶百歲前去搜尋寶藏的下落。
寶藏的所在，藏在一個鐵盒之內，而這個鐵盒，在遼東大俠胡一刀的手中。胡一刀功夫高強，不好對付，于是寶樹、陶百歲想出了一條「借刀殺人」之計，引來苗人鳳，讓二人決斗。之后，暗中下毒，干掉二人。
雖然干掉了胡一刀、苗人鳳，可是寶樹與陶百歲，并沒有找到鐵盒。
一轉眼十年過去了，寶樹、陶百歲帶著手下，四處尋找鐵盒。終于，在一個集市上，陶百歲的徒弟歸彧（趙華為飾演），找到了鐵盒，拿到了藏寶圖。
田歸農聽聞消息，大喜，還表示誰第一個找到寶藏，就封侯拜相。
于是，陶百歲、寶樹帶著各自的門徒，按照藏寶圖的指引，前往飛狐山尋寶，爭取這次封侯拜相的機會。
兩伙人馬一共8個人，所以編劇管他們叫八惡人。
陶百歲、寶樹都想成為第一個找到寶藏的人，于是在暗中互相算計。
結果在趕往飛狐山的路上，兩伙人遭遇了重重危機，八惡人一個接一個的喪命。在一場又一場的反轉之下，被寶樹收作義子，但又被陶百歲收作徒弟的歸彧，卻見風使舵、巧布疑局，而他的真實身份，也隨之浮出水面。
節奏緊湊，是這部《雪山飛狐之塞北寶藏》的一大亮點。干脆利落的故事線，此起彼伏地反轉橋段，讓這部影片吸引了一大批觀眾的眼球。
水準線之上的特效場景設計，也為這部片子增加了不少商業趣味性。
說實話，拋開「雪山飛狐」的IP，給人物換一個名字，給電影換一個片名，這部片子應該會獲得不錯的市場反響。
然而，披上「雪山飛狐」的武俠外衣之后，片子就暴露出了一個問題，那就是只有「武」，沒有「俠」，談不上什麼「武俠」。
說到這，可能有的讀者朋友就會好奇，究竟什麼樣的作品，才算是「武俠」？
要回答這個問題，我們就得從華語武俠電影的發展說起。
三：華語武俠片的興衰過往，古裝動作片為什麼稱不上是「武俠」
香港的第一部武俠片，是誕生于1925年的《女俠李飛飛》。
這部電影由 邵醉翁擔任導演， 邵邨人擔任編劇。邵醉翁與邵邨人是親兄弟，二人還有一個弟弟，叫做 邵逸夫。
50年代中期，邵逸夫成立了一家名為「邵氏兄弟」的電影公司。而武俠片也成為了「邵氏」征戰海內外票房市場的拿手題材。
武俠、武俠顧名思義， 電影里既要有「武打」也要有「俠客」。
武俠電影誕生初期，電影的故事，基本都是圍繞俠客路見不平、行俠仗義而展開。
可是進入50年代之后，隨著梁羽生、金庸的文壇崛起，武俠故事開始追求更高深的故事主題，表現更深刻的思想內涵。
在小說作品的影響之下，武俠片的拍攝，也有了新的轉變。
1966年，在邵氏擔任導演的 胡金銓，拍攝了經典武俠片《大醉俠》， 開啟了「忠臣良將遇難，江湖義士相助」的大格局武俠片時代。
隨后的《龍門客棧》、《迎春閣之風波》、《忠烈圖》、《俠女》等電影作品，也讓「俠之大者，為國為民」這樣的大格局，成為了彼時武俠片的創作主流。
像胡金銓這樣，突出家國情懷的大格局武俠片，十分難拍。
因為，一旦讓江湖上的俠客義士，與廟堂里的忠臣良將們產生聯系，就要對故事的時代背景，進行詳細的刻畫。
在電影的拍攝過程中，角色的官職稱謂、人物的服裝配飾，都要進行詳細地還原。像胡金銓這樣學識淵博的大導演，也只敢在明朝這個時間段，展開創作。
換個朝代，胡導都擔心自己的學識不夠，在情節的設計、人物的刻畫上出紕漏。
那些肚子里沒什麼墨水的導演，就更不用說了。
在胡金銓創作「大格局武俠片」的同時，邵氏的另一位導演 張徹，則開辟出了一種截然相反的武俠片拍攝風格。
早期，張徹也和胡金銓一樣，結合歷史背景，對武俠片展開創作，并拍攝《大刺客》、《十三太保》這樣的作品。
然而，這樣的作品，需要「引經據典」、考察資料，創作起來太難了。于是，張徹淡化了故事發生的時代背景，讓武俠片回歸到懲奸除惡、行俠仗義的小格局之中，并通過表現 人物內心的成長、寫實暴力的打斗，感染觀眾。
在這樣的創作理念之下，《獨臂刀》三部曲、《保鏢》、《游俠兒》等經典作品，也開啟了武俠港片的暴力美學時代。
70年代中后期，在 楚原導演的引領下，古龍武俠片開始盛行。
古龍的武俠作品里，沒有家國大義的大格局，但懸疑式的表現手法，卻給觀眾帶來了不一樣的閱讀體驗。
而在楚原的電影鏡頭之中，獨特的美學布景，屢破奇案、粉碎了一場又一場武林陰謀的楚留香、陸小鳳、傅紅雪，也成為了一代人的武俠記憶。
進入80年代之后，徐克成為了港式武俠片的新一代領軍人物。
徐克可以說是集胡金銓、楚原、張徹的武俠之風于一身。他可以模仿楚原的風格，創作出《蝶變》、《狄仁杰之通天帝國》這樣的「探案武俠片」。
也可以模仿胡金銓的風格，創作出《新龍門客棧》這樣「為國為民」的大格局武俠片。
更可以模仿張徹的風格，創作出《刀》這樣「突出人物內心成長，表現寫實暴力打斗」的寫實武俠片。
只可惜，進入新千年之后的徐克，一心沉迷于特效制作。2000年之后，徐克身上沒了胡金銓的家國大義，沒了張徹的寫實成長，只剩下楚原式的探案推理，與一場又一場的特效。
80年代初，受到港片作品的影響，武俠片也開始在內地大銀幕上崛起。在內地電影鏡頭中，武俠作品既有《少林寺》、《黃河大俠》、《俠女十三妹》這樣「為國為民」的大格局作品。
也有《獨行俠》、《雙旗鎮刀客》這樣，講述小格局故事，表現小人物內心成長的作品。
新千年之后，隨著內地電影市場的快速發展，集「商業性」與「藝術性」于一身的武俠片，也成為了不少內地名導，爭先創作的焦點。
在這樣的時代環境之下，何平導演創作了《天地英雄》，張藝謀導演拍攝了《英雄》、《十面埋伏》，馮小剛導演創作了《夜宴》，陳凱歌導演拍攝了《趙氏孤兒》。
或許是為了表現自己的大導演功力，這些名導們，都將武俠片的創作方向，對準了胡金銓式的大格局、大主題作品。
然而，胡大師在武俠電影史上的表現，過于耀眼。對比于胡大師的那些經典，張藝謀、馮小剛、陳凱歌、何平的這些武俠片，在上映之初，被觀眾們挑出了不少毛病，遭受了不少爭議。
在內地導演爭相嘗試大格局武俠片的時候，不少港片導演來到內地，并對小格局的恩怨仇殺、人物成長，展開創作。
陳可辛的《武俠》、吳宇森的《劍雨》，也都是在這一時期，走入內地的大銀幕。
然而在2012年之后，隨著好萊塢電影對華語電影市場的沖擊，尤其是漫威、DC「超級英雄電影」的火爆，武俠片的本土觀眾市場，開始快速流失。
2018年，《復仇者聯盟3》、《黑豹》、《海王》、《毒液》等作品，在內地電影票房市場上吊打徐克的《狄仁杰之四大天王》、張藝謀的《影》。
這一年之后，徐克放棄了武俠電影，轉型到了戰爭電影之中。而華語武俠片的創作，也是在此時進入沉寂期。
近幾年，隨著「傳統文化」的熱度越來越高，武俠片有了回暖的趨勢。
可是，隨著老一代武俠名導們的暗淡，現在的導演們，對于武俠片的表現，是越來越敷衍，直接給動作片套上一層古裝的皮，就說這是「武俠」，這樣的作品，顯然是過于不走心。
人文的背后是文化，失去了文化特色的武俠片，也就稱不上是武俠片，頂多算是一部「古裝動作片」。
眼下這部《雪山飛狐之塞北寶藏》，明顯就是套著古裝皮的魔幻動作片。
在這部作品里，幾個角色無論是服飾造型設計，還是言談舉止，都不像是一個應該出現在中國武俠故事里的人物。
而當寶樹一行人在雪山上遭遇非洲鬣狗時，這片子的時代背景，也「徹底與傳統脫離了關系」。
在千百年的歷史更替之中，「俠」變成了一種文化，也成為了小說、電影等武俠作品的表達核心。
失去了「俠」這一層文化，單靠幾個人披頭散發，穿著古裝服飾打來打去，這樣的電影稱不上是「武俠」。
